top of page
Writer's pictureOlen

Сonditio sine gua non: analysis of aesthetic experience

Konstantin Ivanovich Sotonin is a Russian and Soviet philosopher who published a number of works developing the ideas of Nietzsche and psychoanalysis. In his typewritten pamphlet "Analysis of Aesthetic Experience", he discusses the perception of art and the world by man.

“Aesthetic experience is a specific sense of pleasure arising from the predominantly visual or auditory contemplation of certain objects that we call aesthetic” [1: 3]

Shot from the movie "Titanic". The heroine admires the picture Picasso "Avignon Maidens"

The very essence of aesthetic progress, that which had exercise power yesterday, will no longer have it tomorrow, because the exercise ability has been quite sophisticated and requires new, more complex aesthetic objects, although repeating old exercises is sometimes pleasant and useful. So art moves from naturalism to fabulousness, to romanticism, to symbolism, to futurism; so, from simple geometrical strictly rhymed forms, it goes over to the more and more hidden rhythm of modern artists ”[1:13]

Vasily Kandinsky. Composition VIII. 1923

“... the history of art provides samples of both the harmonious combination of the beautiful and the pictorial, and the one-sided passion for art with complete disregard for beauty (a number of works by naturalists, in particular our wanderers), and the priority of beauty over art” [1:17]

Vasily Perov. "Troika. Artisans take water", 1866

“An object that was too complex and required a lot of energy to perceive in the 19th century becomes primitively simple, requiring further complication for the aesthetic cultural viewer of the 20th century” [1:13]

"White on White" K.Malevich, 1918

“The strange fate of non-objective art is, in fact, as old as objective, visual art; but it hitherto existed as a decoration of the walls of a building (already having a utilitarian sense), household utensils, books, etc., in a word, it existed as an applied art and did not cause any protest from anyone; “But once the same pointless beauties were brought into the frame, there is no end to protests or misunderstanding.” [1:17]

"Suprematist Composition", Kazimir Malevich

“To strive to stop the progress of art by prescribing certain ideals to it means to insist on the suicide of mankind: the guarantee of the existence of mankind and especially its culture is the unceasing functioning of the exercise instinct” [1:13]

Rene Magritte, “The Condition of Human Existence”

“The measure of the aesthetic value of a work can only be satisfaction when it contemplates the instinct of exercise in both respects - from the beautiful and the fine. Based on the example of architecture, it should be recognized for the formative aesthetic principle, for the conditio sine gua non of an aesthetic object, beauty, direct pleasantness to the eye or ear, due to the exercise of these organs ”[1:18]


 

Сonditio sine gua non: анализ эстетического переживания

Константин Иванович Сотонин – русский и советский философ, опубликовавший ряд работ, развивающих идеи Ницше и психоанализа. В своей машинописной брошюре «Анализ эстетического переживания» он рассуждает об ощущении искусства и мира человеком.

«Эстетическое переживание есть специфическое чувство удовольствия, возникающее по поводу преимущественно зрительного или слухового созерцания некоторых объектов, которые мы называем эстетическими» [1:3]

«Самая сущность эстетического прогресса, то, что имело упражняющую силу вчера, уже не будет иметь ее завтра, тк упражняющаяся способность достаточно изощрилась и требует новых, более сложных эстетических объектов, хотя повторение старых упражнений изредка приятно и полезно. Так искусство движется от натурализма к сказочности, к романтизму, к символизму, к футуризму; так от простейших геометрических строго рифмованных форм оно переходит к все более и более скрытой ритмичности современных художников» [1:13]

«… история искусства дает образцы и гармонического сочетания прекрасного и изобразительного, и одностороннего увлечения изобразительностью с полным игнорированием красоты (ряд произведений натуралистов в частности наших передвижников), и приоритета красоты над изобразительностью» [1:17]

«Объект, который был слишком сложен и требовал большого количества энергии на восприятие в XIX столетии, становится примитивно простым, требующим дальнейшего усложнения для эстетического культурного зрителя ХХ века» [1:13]

«Странная судьба беспредметного искусства, - собственно, оно столь же старо, как и искусство предметное, изобразительное; но оно существовало доселе как украшение стен здания (уже имеющих утилитарный смысл), домашней утвари, книг и т.д., словом, оно существовало как прикладное искусство и ни у кого не вызывало протеста; - но стоило перенести те же беспредметные красоты в раму, - и протестам или непониманию нет конца». [1:17]

«Стремиться остановить прогресс искусства путем предписания ему определенных идеалов значит настаивать на самоубийстве человечества: залог существования человечества и особенно его культуры – в непрестанном функционировании инстинкта упражнения» [1:13]

«Мерилом эстетической ценности произведения может быть только удовлетворение при его созерцании инстинкта упражнения в обоих отношениях — со стороны прекрасного и изобразительного. Основываясь на примере архитектуры, следует признать за формирующее эстетическое начало, за conditio sine gua non эстетического объекта красоту, непосредственную приятность глазу или уху, обусловленную упражнением этих органов» [1:18]

Источники:

1. К. Сотонин. Анализ эстетического переживания. Казань: Лит. худож. инст., 1925, 18 стр. https://techpeterburg.wixsite.com/mysite/file-share

Изображения:

44 views0 comments

Comments


  • Black Vkontakte Иконка
  • Black Facebook Icon
  • Black Instagram Icon
bottom of page