"Братьев Гординых вполне можно считать «темными предшественниками» ряда философских и политических тем второй половины XX – начала XXI века (задолго до Ричарда Костелянеца они изобретают техноанархизм, предвосхищают май 1968-го, заклиная стихию молодежного бунта, занимаются критикой «корреляционизма» — который у них получает название соотносительности или морфизма — задолго до спекулятивного реализма/материализма), и тем не менее их сочинения до сих пор неизвестны широкой читательской аудитории." [2]
«— А кто нашел эту страну, тот больше ее не потеряет?
— Нет, никогда. Кто нашел ее, кто видел ее, тот не забудет ее никогда, тот не покинет ее никогда.» [1, стр. 38]
«На нашем небе пять солнц; первое называется «трудящийся», оно самое меньшее, вот видите, — он указал на него пальцем.
— Видим, — ответили мы все хором.
— Это солнце самое близкое к земле. Оно наш символ равного распределения всех благ земных. И когда случается в этой стране какая-нибудь несправедливость на почве распределения, пользования благами, тогда тушится это солнце, и все остальные меркнут.» [1, стр. 39-40]
«Люди, не живущие как люди, недостойны света солнца» [1, стр. 40]
«Это солнце называется «итерриториалий». И оно имеет свое море и свою гору. Море называется «космизм», а гора называется братство (народов), и на горе там есть и статуя. Как обидишь один из тех многих, многих народов, которые у нас живут, живут бок о бок, рядом и вперемешку с другими, так оно и погаснет.
— А это бывает?
— Это никогда здесь не бывает. Не было и не будет.» [1, стр. 41]
— А третье солнце, что еще выше, еще светлее?
— Это солнце называется красотой. И оно имеет свое море — гинизм, и свою гору любовь и свою же статую, изображающую женщину.
— А четвертое солнце, что еще выше, что еще светлей?
— Это солнце называется «Единственный». И оно имеет свое море — анархизм и свою гору — свободу, и свою статую.» [1, стр. 41]
«— А пятое солнце что выше и всех и светлее их всех, и больше всех четырех?
— Это солнце называется молодость. Оно имеет свое море — аморфизм, и свою гору — творчество, и свою статую.» [1, стр. 41-42]
«Если в нашей стране обидишь ребенка, то сейчас же потухнет пятое солнце, за ним все остальные четыре, и все моря выйдут из своих берегов, и все статуи сойдут с гор и уйдут, и будет «конец» страны, землетрясение, которого свет еще не видывал, какого воображение человека еще не представляло себе, и рухнут все устои, и все уничтожится, останется одна буйная, дикая стихия: вода и тьма.
Но этого никогда у нас не будет. У нас дети в самом большом почете. «Будьте как дети», — вот наш девиз.»» [1, стр. 42]
«-У нас нет ни фабрик, ни заводов, ни мастерских... здесь храм труда.
<...>
-У нас трудящихся нет. У нас труд есть забава, увеселение, хорошее препровождение времени.» [1, стр. 46]
«У нас здесь Божьих храмов нет. Нет никаких религиозных учреждений. У нас здесь нет религии. Мы все безверующие. Верне, мы все здесь боги. Человек у нас бог, и некому нам служить.» [1, стр. 47]
«... Мы в науку не верим. Она - такая же религия. Только она - религия более позднего времени. Мы в науку не верим, как у вас ученые не верили в божественные учения, верования.» [1, стр. 47]
«У нас есть храм труда, храм техники и храм красоты.» [1, стр. 47]
"У нас ничего нет, кроме техники, это наша религия и наша наука. Мы откинули все "законы", все учения, все гипотезы и основные начала. Мы пустились пробовать, испытывать, творить, делать. Мы так воспитываем нашу молодежь: делать, делать, делать." [1, стр. 49]
"Все люди одинаково одарены, за исключением душ больных." [1, стр. 50]
"Мы чудотворцы. Кто не чудотворец тот не достоин великого звания человека..." [1, стр. 50]
«- А сколько часов здесь работают?
- <…> У нас работают сколько хотят. У нас таких вопросов не существует.» [1, стр. 51]
"- Так ради чего вы работаете?
- Ради удовольствия. Труд - ради труда. <…>" [1, стр. 52]
Источники: 1. Гордин, В. Л. "Анархия в мечте : Страна Анархия"
2. Евгения Кучинов "Анархизм для детей" https://krot.me/articles/anarchy-for-children
"The Gordin brothers can well be considered the “dark predecessors” of a number of philosophical and political topics of the second half of the 20th - beginning of the 21st centuries (long before Richard Kostelyanets they invented techno-anarchism, anticipate May 1968, casting a spell on youth’s rebellion, criticize “correlationism” - which they gets the name of correlation or morphism - long before speculative realism / materialism), and yet their compositions are still unknown to a wide readership."[2]
“- And whoever found this country will not lose it anymore?”
- No never. Whoever found her, who saw her, he will never forget her, he will never leave her. ” [1, p. 38]
“There are five suns in our sky; the first is called the “worker”, it is the smallest, you see, - he pointed a finger at him.
“We see,” we all answered in unison.
- This is the sun closest to the earth. It is our symbol of the equal distribution of all the blessings of the earth. And when some kind of injustice happens in this country on the basis of distribution, use of goods, then this sun is extinguished, and all the others fade. ” [1, p. 39-40]
“People who do not live as people are unworthy of the light of the sun” [1, p. 40]
“This sun is called “iterritorialiy”. And it has its own sea and its mountain. The sea is called "cosmism", and the mountain is called the "brotherhood" (of peoples), and on the mountain there is also a statue. As you offend one of the many, many nations that live with us, live side by side, next to and mixed with others, it will go out.
- And it happens?
“It never happens here.” There was not and never will be. ” [1, p. 41]
"- And the third sun, which is even higher, even brighter?
- This sun is called "beauty". And it has its own sea - "Ginism", and its mountain "love" and its own statue depicting a woman.
“And the fourth sun, which is even higher, which is brighter?”
“This sun is called "the One.” And it has its own sea - anarchism and its mountain - freedom, and its own statue. ” [1, p. 41]
“- And the fifth sun, which is higher than all and brighter than all of them, and more than all four?
- This sun is called youth. It has its own sea - amorphism, and its mountain - creativity, and its statue. ” [1, p. 41-42]
“If you offend a child in our country, then the fifth sun will go out, all the other four will follow it, and all the seas will go out of their shores, and all the statues will go down from the mountains and go, and there will be an “end ”to the country, an earthquake, which the light still I didn’t see what imagination of man I hadn’t imagined yet, and all foundations would collapse, and everything would be destroyed, there would remain one lush, wild element: water and darkness.
But this we will never have. We have children at the highest esteem. “Be like children,” is our motto. ”” [1, p. 42]
“-We have no factories, no factories, no workshops ... here is the temple of labor.
<...>
-We have no workers. "Our work is fun, amusement, a good pastime of time." [1, p. 46]
“We do not have God's temples here. There are no religious institutions. We have no religion here. We are all unbelievers. Verne, we are all gods here. Man is our god, and there is no one to serve us. ” [1, p. 47]
“... We do not believe in science. She is the same religion. Only she is a religion of a later time. "We do not believe in science, just as your scientists did not believe in divine teachings, beliefs." [1, p. 47]
“We have a temple of labor, a temple of technology and a temple of beauty.” [1, p. 47]
"We have nothing but technology, this is our religion and our science. We have thrown away all the" laws ", all the teachings, all the hypotheses and basic principles. We set out to try, test, create, do. We educate our youth: do, do, do. " [1, p. 49]
"All people are equally gifted, with the exception of the souls of the sick." [1, p. 50]
"We are miracle workers. He who is not a miracle worker is not worthy of the great title of man ..." [1, p. 50]
“- And how many hours do they work here?
- <...> We work as much as they want. We have no such questions. ” [1, p. 51]
"- So what are you working for?
- For pleasure. Labor is for labor. <...> "[1, p. 52]
Comments