The film "Hard to be God" directed by A. Herman, shot in 2013 based on the novel of the same name by Russian Soviet writers Boris and Arkady Strugatsky (1964), immerses the viewer in black and white space. Often during the film, the characters look into the camera, it is obscured by some things, objects, thereby, the viewer is drawn into the plot as a participant in the action.
Excerpt from the Film 'Hard to be God' (2013; directed by A. Herman-art.)
This is the final work of Alexey German, the shooting of which took seven years, the same amount of editing and dubbing, and the director has been thinking about the idea for 30 years. Director Alexey German decided to make a film adaptation of "Hard to be God" back in 1968, four years after the book was published. In August 1968, Alexey Herman finished the second version of the script of the future film, received permission to shoot and left for Koktebel. On the same day, August 21, Soviet tanks were introduced to Prague and the film adaptation had to be forgotten. On the same day, he meets his future wife, and 32 years later they go to Prague to shoot a film based on a new script written together. For the first time, Alexey Herman's film (still in draft form) was shown at the end of February 2008. The first European audience was the Italian writer Umberto Eco. He first recovered from the shock for three days, and then wrote that "after Herman, Tarantino's films seem like children's cartoons." In fact, one of the facts is that the director died in February 2013 without finishing the film, and his son Alexey Herman Jr. and his wife Svetlana continued working on it..
Production work on the painting began back in 1999. The shooting itself started in 2000 on the territory of the Czech Republic, where the city of Arkanar was constructed next to the Tochnik castle. A little later they filmed in the pavilions of St. Petersburg, as well as in Vyborg. Then there were serious difficulties in terms of financing. As a result, the last filming of the film "Hard to be God" was completed only in 2006. However, there was still a long post-production process ahead.
Excerpt from the Film 'Hard to be God' (2013; directed by A. Herman-art.)
The image of Don Rumata was sharpened by Leonid Yarmolnik in emotions, insults, breakups and reunions. It is difficult to be a God. It is no easier to be the main character in the last picture of the great Russian director. Leonid Yarmolnik also left a parting message to the audience of the picture:
Of course, I would like to ask people to read the wonderful work of the Strugatsky brothers in order to understand why Herman worked and shot this movie for so many years. This movie is more than a movie. It is designed to make viewers think about why we live. What is a person? Is the collapse of civilization waiting for us or will we survive? [3]
As for the color scheme of the film, based on the article of the Ural Philological Bulletin No. 5 "Color and space in the film "Hard to be God", as well as on the book itself, we can conclude that the color descriptions are mainly gloomy shades, gray army, black monks. The basic color present on the screen is gray (gray clothes, mud, slush, gray sky, smoke, fog). However, judging by the plot of the book, Don Rumata - the main character - is the personification of goodness and purity, he is characterized by light tones, especially white. This color is his privilege. He always wipes himself with white towels, wears a white shirt, sleeps on white sheets and wears white "lace handkerchiefs". This is clearly expressed in the lines of Uno, Rumata's servants: "Where has it been seen – to wash in two vessels. The towel is clean every day..", to which he replies: "I'm at court, not some lousy baron. The courtier must be clean and fragrant." It follows from this that in the whole picture full of dirt, Don Rumata is the only one who is a reflection of purity.
Excerpt from the Film 'Hard to be God' (2013; directed by A. Herman-art.)
So, throughout the film there is a struggle between black and white, a struggle between good and evil. Moreover, this is a struggle as in the soul of the hero – whether to start an active counteraction and interference in the course of history, whether to respond with a brutal murder to the actions of Don Reba and his black army, or to continue to passively observe everything that is happening. In the struggle of two clans on the planet Arkanar, stuck in the Middle Ages, he must observe neutrality. His real name is Anton, and he is an Earthman. The staff of the Institute of Experimental History were sent to Arkanar to observe, but not to interfere. However, the pangs of conscience push the hero to draw his sword and administer judgment. His goal is to save science on the planet, to fight the evil that hinders development.
Excerpt from the Film 'Hard to be God' (2013; directed by A. Herman-art.)
Gray color appears very often both in the film and in the story. These are gray stormtroopers, a gray figure, the tavern "Gray Joy", gray life, even in the words of one of the heroes, the Guru of the Writer:
But most of all I am afraid of darkness, because in darkness everyone becomes equally gray ([1], p. 154).
Thus, if gray was the dominant color at the beginning, then after the king is killed, black becomes so.
Where greyness triumphs, blacks always come to power ([1], p. 192).
Based on the general analysis of the color scheme of the film's picture, it is assumed that black tones are the personification of "dirty", illiterate people, this is an evil that destroys scientists and any development of science. While the white color, which, as mentioned earlier, is the privilege of the protagonist, reflects Rumata's struggle, both internal with himself and the fight against evil..
Sources
1.Трудно быть богом : [фантастическая повесть]/ Аркадий и Борис Стругацкие. - Москва : Издательство АСТ, 2018 - 256 c.
2. A.C.Темлякова, 2015, ЦВЕТ И ПРОСТРАНСТВО В ФИЛЬМЕ «ТРУДНО БЫТЬ БОГОМ» (2013; РЕЖ. А. ГЕРМАН-СТ.), retrieved from http://www.journals.uspu.ru/attachments/article/1072/28.pdf
3. реж. Алексею Юрьевич Герман, 2013, 'Трудно быть богом'.
4. Трудно быть богом (фильм, 2013) — Википедия, [Электронный ресурс], URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Трудно_быть_богом_(фильм,_2013)
5.Трудно быть богом — Википедия, [Электронный ресурс], URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Трудно_быть_богом
Содержание на русском
Фильм «Трудно быть богом» режиссера А. Германа, снятый в 2013 году по одноименной повести русских советских писателей Бориса и Аркадия Стругацких (1964), погружает зрителя в черно-белое пространство. Часто на протяжении фильма персонажи смотрят в камеру, её заслоняют какие-то вещи, предметы, тем самым, зритель оказывается втянутым в сюжет в качестве участника действия.
Это заключительная работа Алексея Германа, съемки которой заняли семь лет, столько же – монтаж и озвучивание, а обдумывал идею режиссер на протяжении 30 лет. Режиссёр Алексей Герман решил снять экранизацию «Трудно быть богом» еще в 1968 году, спустя четыре года после выхода книги. В августе 1968 года Алексей Герман закончил второй вариант сценария будущего фильма, получил разрешение на съемки и уехал в Коктебель. В этот же самый день, 21 августа, в Прагу были введены советские танки и об экранизации пришлось забыть. В тот же самый день он знакомится со своей будущей женой, и спустя 32 года они едут в Прагу, чтобы снимать фильм по новому сценарию, написанному вместе. Впервые фильм Алексея Германа (еще в черновом варианте) был показан в конце февраля 2008 года. Первым европейским зрителем стал итальянский писатель Умберто Эко. Он сначала отходил от шока в течении трех дней, а затем написал, что «после Германа фильмы Тарантино кажутся детскими мультиками». На самом деле, одним из фактов является то, что режиссер умер в феврале 2013 года, так и не закончив фильм, а работу над ним продолжили его сын Алексей Герман-младший и жена Светлана..
Производственные работы над картиной начались ещё в 1999 году. Непосредственно съёмки стартовали в 2000 году на территории Чехии, где рядом с замком Точник был сконструирован город Арканар. Чуть позже снимали в павильонах Санкт-Петербурга, а также в Выборге. Затем возникли серьёзные трудности в плане финансирования. В результате последние съёмки фильма «Трудно быть богом» был закончены только в 2006 году. Однако, еще предстоял длительный процесс постпродакшена.
Образ дона Руматы вытачивался Леонидом Ярмольником в эмоциях, обидах, расставаниях и воссоединениях. Богом быть трудно. Ничуть не легче быть главным героем в последней картине великого русского постановщика. Леонид Ярмольник оставил и напутствие зрителям картины:
«Конечно, я хотел бы попросить людей прочесть замечательное произведение братьев Стругацких, чтобы понять, зачем Герман столько лет работал и снимал это кино. Этот фильм - больше, чем кино. Он призван заставить зрителей задуматься, зачем мы живём. Что такое человек? Ждёт ли нас крах цивилизации или мы выживем?»
Что касается цветовой гаммы фильма, то, опираясь на статью Уральского филологического вестника №5 «Цвет и пространство в фильме „Трудно быть богом“», а также на саму книгу, можно сделать вывод о том, что цветовые описания – это в основном мрачные оттенки, серая армия, черные монахи. Базовый цвет, присутствующий на экране – серый (серая одежда, грязь, слякоть, серое небо, дым, туман). Однако, судя по сюжету книги, дон Румата – главный герой – это олицетворение добра и чистоты, ему присущи светлые тона, в особенности, белый цвет. Этот цвет является его привилегией. Он всегда вытирается белыми полотенцами, одет в белую рубашку, спит на белых простынях и носит белые «кружевные платочки». Это ярко выражено в строках Уно, слуги Руматы: «Где это видано – в двух сосудах мыться. Полотенце каждый день чистое..», на что тот отвечает: «Я при дворе, не какой-нибудь барон вшивый. Придворный должен быть чист и благоухать». Из этого следует, что во всей картине, полной грязи, дон Румата – единственный, кто является отражением чистоты.
Так, на протяжении всего фильма происходит борьба черного и белого, борьба добра и зла. Причем это борьба как в душе героя – начинать ли активное противодействие и вмешательство в ход истории, ответить ли жестоким убийством на действия дона Рэбы и его черной армии, или же продолжать пассивно наблюдать за всем происходящим. В борьбе двух кланов на планете Арканар, застрявшей в средневековье, он должен соблюдать нейтралитет. Его настоящее имя — Антон, и он землянин. Сотрудники Института экспериментальной истории были отправлены в Арканар, чтобы наблюдать, но не вмешиваться. Однако муки совести толкают героя обнажить меч и вершить суд. Его целью является спасение науки на планете, борьба со злом, которое препятствует развитию.
Серый цвет как в фильме, так и в повести, фигурирует очень часто. Это серые штурмовики, серая фигура, таверна «Серая Радость», серая жизнь, даже в словах одного из героев, Гура Сочинителя: «Но больше всего я боюсь тьмы, потому что во тьме все становятся одинаково серыми» (с. 154). Таким образом, если в начале доминирующим цветом был серый, то после убийства короля, таким становится черный. «Там, где торжествует серость, к власти всегда приходят черные» (с. 192).
Исходя из общего анализа цветовой гаммы картины фильма, складывается предположение, что черные тона – это олицетворение «грязных», неграмотных людей, это зло, которое истребляет ученых и любое развитие науки. В то время как белый цвет, который, как упоминалось раннее, является привилегией главного героя, отражает борьбу Руматы, как и внутреннюю с самим собой, так и борьбу со злом..
留言