· "<...> the principle of modernity is to know in order to be able to know; the ability to navigate and use things; the art (techne) of operating with things is valued more than science; science for the art, the comprehensive art of living." [1:2]
· "<...> Following the general theory of life, the theory of labor was to emerge, equally or later, with the aim of realizing the ways to obtain in the process of labor the maximum productivity with the minimum of energy and time consumption. Both the theory of life and the theory of labor can be based on conjectures and assumptions, or on precise knowledge obtained by other sciences; in the latter case, the theory of labor becomes the methodology (science of methods) of labor or <...> the system of scientific organization of labor - SOL <...>." [1:4]
· "<...> the theory of labor, which should have been an initially insignificant part of the theory of life, is rapidly gaining primordial importance, and at least for the near future, <...> SOL will be the only philosophy of the working masses, with only minor additions from the theory of out-of-work life." [1:5]
· "<...> as opposed to the SOL system, the exploited must develop and implement their own SOL system, and such a system will be an SOL in collective labor conditions, which is and can only be the philosophy of the working masses." [1:6]
· "<...> to focus on work meant for the first time to find the right principle to construct a theory of mass life, because the life of the masses is mainly work <...>; the scientific philosophy of the masses is the philosophy of the working masses, and this is how Marx became it." [1:8]
· "Personalities that make up a collective are the only self-value; joy and sorrow for a person are the main criteria for the SOL; in the appendix to the personality of a mass collective, joy is a sign of satisfaction of instincts <...>, sorrow is a sign of dissatisfaction with instincts. <...> The SOL is a system of working methods that are as useful and minimally harmful to workers <...>." [1:8]
· "<...> in the 20th century, what a huge majority is concerned with the truth! Possession of truth, maybe, could satisfy us, give us joy, and only for this reason we do not aspire to it. Ultimately, value is not in truth, but in joy; but truth is not the only thing that can bring joy; we are surrounded by opportunities to rejoice, and we only need to be able to use the environment to increase joy and reduce sadness <...>." [1:9]
· "In the 20th century we don't care about all <...> doubts, we need to live, we need to act and rejoice. In the twentieth century, there is only the world that is given to the eyes, ears, touch, which affects us and can be influenced. <...> - This twentieth century worldview could be called pragmatic realism.“ [1:13]
· "The SOL is a constant counterbalance to tradition in work, an incentive for constant progress in the organization of work; therefore, the more traditional the mass of workers, the more in their own interest the existence of SOL specialists is necessary <...>." [1:15]
Sources:
Pictures:
2. https://regnum.ru/pictures/2307780/4.html
3. https://diletant.media/articles/25306094/
4. https://foto-history.livejournal.com/6347224.html
НОТ как философия трудящихся масс
· “<…> принцип современности – знать для того, чтобы уметь; умение ориентироваться в вещи и использовать ее, искусство (techne) оперирования с вещами ценятся более, чем наука; наука для искусства, всеобъемлющего искусства жить.“ [1:2]
· “<…> вслед за общей теорией жизни равно или поздно должна была возникнуть теория труда, имеющая своей целью осознать способы получать в процессе труда максимум продуктивности при минимуме затраты энергии и времени. Как теория жизни, так и теория труда могут строиться или на догадках и предположениях, или на точных знаниях, добываемых другими науками; в последнем случае теория труда и становится методологией (наукой о методах) труда или <…> системой научной организации труда – НОТ <…>.” [1:4]
· “<…> теория труда, долженствовавшая быть первоначально незначительной частью теории жизни, быстро приобретает первенствующее значение, и по крайней мере на ближайшее время, <…> НОТ станет единственной философией трудящихся масс, лишь с незначительными дополнениями из теории внетрудовой жизни.” [1:5]
· “<…> в противовес системе НОТ, проводимой эксплуататором, эксплуатируемые должны выработать и проводить свою систему НОТ, и такой системой будет НОТ в условиях коллективного труда, которая только и может быть философией трудящихся масс.” [1:6]
· “<…> поставить во главу угла зрения труд значило впервые найти правильный принцип построения теории жизни масс, потому что жизнь масс это главным образом труд <…>; научная философия масс это философия трудящихся масс, и такой она стала у Маркса.” [1:8]
· “Личности, составляющие коллектив, - единственная самоценность; радость и печаль для личности – основной критерий для НОТ; в приложении к личности массового коллектива радость – признак удовлетворения инстинктам <…>, печаль – признак неудовлетворения инстинктам. <…> НОТ есть система методов труда, максимально полезных и минимально вредных для трудящихся <…>.” [1:8]
· “<…> в ХХ веке что за дело громадному большинству до истины! Обладание истиной, может быть, могло бы нас удовлетворить, дать нам радость, и только поэтому мы стремимся не к ней. В конечном счете ценность не в истине, а в радости; но истина отнюдь не единственное, что может доставить радость; мы окружены возможностями радоваться, и нужно только уметь использовать окружающее для увеличения радости и уменьшения печали <…>.” [1:9]
· “В XX веке нам нет дела до всех <…> сомнений, нам нужно жить, нам нужно действовать и радоваться. В ХХ веке есть только тот мир, который дан глазам, ушам, осязанию, который воздействует на нас и поддается воздействию. <…> - Это мировоззрение ХХ века можно было бы назвать прагматическим реализмом. “ [1:13]
· “НОТ – это постоянный противовес традиции в труде, стимул к постоянному прогрессу в организации труда; поэтому чем традиционнее масса трудящихся, тем в их собственных интересах необходимее существование специалистов по НОТ <…>.” [1:15]
Источники:
Картинки:
2. https://regnum.ru/pictures/2307780/4.html
3. https://diletant.media/articles/25306094/
4. https://foto-history.livejournal.com/6347224.html
5. https://tiina.livejournal.com/8406090.html
Comments