Ссылка на статью:
Лактионова П.Ю. Бодипозитив в комментариях к статьям в интернете// Культура и антикультура. Сборник статей X Международной научно-методологической конференции. В 2-х томах. Тюмень, 2023. С. 169-174. URL: https://elibrary.ru/download/elibrary_54771920_93836343.pdf
Аннотация:
В статье предлагается общий обзор отношения комментаторов в интернете к явлению «бодипозитив», на основании 3000 «живых» комментариев к статьям с популярных городских порталов и сайтов. 51 % комментаторов не имеют представления о движении бодипозитива, определяют его неправильно, не понимают смысла. 31 % комментариев в общих чертах понимают идеологию движения, а 18 % комментариев показывают высокий уровень информированности об явлении. 16 % комментаторов имеют толерантное отношение к бодипозитиву и его сторонникам. 57 % умеренно осуждают движение и его участников. 27 % имеют категорическое неприятие как самого бодипозитива, так и его адептов, при этом наиболее радикальные противники делают максимальное количество ошибок. 39 % комментаторов дают отсылки на показатели нормальной жизнедеятельности организма и 7 % комментариев являются строго медицинскими, призывают к здоровому образу жизни.
Ключевые слова:
Бодипозитив, толерантность, дискриминация, уровень поддержки, стандарты красоты, здоровый образ жизни.
Бодипозитив (body positivity) – социальное течение, основанное на идее позитивного отношения к телу и внешности. Сторонники бодипо- зитива осуждают любую дискриминацию, связанную с параметрами те- ла, их ключевая идея – любить и принимать свою внешность, не пытаясь его изменить ради соответствия навязываемым обществом стандартам [3]. Сегодня, в результате широкого распространения, модели с самой разной внешностью позируют для глянцевых обложек. Знаменитости протестуют против ретуши и участвуют в фотосессиях без макияжа, крупнейшие производители игрушек выпускают кукол с разными фор- мами, лицами рекламных кампаний многих брендов становятся модели size plus [1].
Несмотря на то, что бодипозитив относится к любым физическим отклонениям от нормы (о тех, кто попал в аварию и потерял руку или ногу, о людях, которым в лицо брызгали кислотой, о женщинах после мастэкто- мии, о кастрированных мужчинах и т. д. [2], обсуждение этого явления в сети чаще всего связано с лишним весом как наиболее распространенном явлении. Интернет преобразует реальность [1], в сети тело невидимо, оно возникает только благодаря репрезентации, и если одни пользователи стремятся с помощью цифровых технологий сделать свое тело более соот- ветствующим стандартам красоты, другие, напротив, превратили его несо- вершенство в орудие борьбы со стереотипами. При этом, презентация тела в сети влияет на нормы и идеалы общества, становясь способом социаль- ного конструирования [1]. И хотя люди склонны утверждать, что не имеют идеала тела, однако он существует [4].
Интересно, каким образом реагируют на течение бодипозитива рос- сийское интернет-сообщество? Комментарии к статьям, новостям являют- ся источником для социальных исследований, анализ которых позволяет увидеть отношение общества, социальных групп к любой проблеме окру- жающей нас действительности. Для проведения исследования мы проанализировали более чем 3000 «живых» комментариев к статьям на популяр- ных городских порталах и сайтах.
Первая задача узнать уровень осведомленности людей о движении «бодипозитив».
Выявлено три уровня: 51 % комментариев (низкий уровень) показы- вает, что у людей нет представления о движении бодипозитив, либо оно максимально искажено, 31 % комментариев (средний уровень) показывает, что у людей есть общее понимание направления идеологии бодипозитива, без детального погружения; 18 % комментариев (высокий уровень) пока- зывает глубокую информированность о движении, соответствующий дей- ствительности.
Например, комментарий уровня 1 к статье «Почему так много тол- стых девушек? Это бодипозитив?»
- «это потому что много доступной вкусной еды»
показывает, что комментатор не погрузился в суть проблемы, не по- нимает цель движения бодипозитива.
Комментарий уровня 2 к статье «Бодипозитив: хорошо или плохо?»
«Мое отношение к бодипозитиву неоднозначное. С одной стороны, это конечно хорошо, все люди разные и надо принимать и любить себя в том теле, которое есть. И всем нам надо быть толерантными и бодипози- тивными. Но... заметила, что это такое позитивное явление имеет и свои явные недостатки. Например, в одной известной соц.сети есть представи- тельницы радикального бодипозитива (это мой личный термин), которые требуют принимать их такими вот ожиревшими, с волосатыми подмышка- ми и ногами. И посыл тут такой, что раз вы тут мне все пишете гадости, то это вы все не толерантные и не позитивные, а убогие и ограниченные лю- дишки. И вот я откровенно против радикального такого бодипозитива».
Автор комментария высказывает свое субъективное мнение, осно- ванное на комментарии человека, не имеющего отношения к движению бодипозитива, определяющего его не верно, не понимающего суть.
Комментарий уровня 3 к статье «В Екатеринбурге выбрали главную красавицу с пышными формами»: «ухоженная и красиво одетая женщина в любом весе может быть привлекательной. на вкус и цвет........» говорит о том, что человек понимает, что у всех разные критерии красоты и что в обществе не должны главенствовать определенные стандарты красоты, ко- торым всем нужно соответствовать.
Второй критерий оценки комментариев определяет уровень под- держки и нетерпимости к сторонникам явления бодипозитива. Насколько толерантно российское общество к концепции «допустимая инаковость»?
Мы проградуировали отношение к бодипозитиву тремя уровнями. Уровень 1 (16 % комментариев) выявляет толерантное отношение к явле- нию бодипозитива и его сторонникам. Уровень 2 (57 % комментариев) умеренно осуждают движение и его участников с различных точек зрения.
Уровень 3 (27 % комментариев) имеют категорическое неприятие как са- мого бодипозитива, так и его адептов.
В процессе анализа также были выявлены основные причины, по ко- торым у сообщества формируется негативное отношение к бодипозитиву:
• Использование бодипозитива как прикрытия нежелания ухажи- вать за собственным телом. Например, «Жирный человек любого возраста и пола отвратен. И это правильно, поскольку такой человек много жрет и мало работает».
• Открытая демонстрация несовершенств внешности в их крайней форме. Например, «Очень неприятно ехать в метро, уткнувшись в чей-то откровенно выставленный целлюлит. Или в спортзал иди, или юбкой при- крой!».
• «Агрессивное» продвижение: “крики о себе на каждом углу”. Например, «Если бы я весила 10050 плюс, то точно не призывала бы остальных девчонок отжираться вместо со мной и еще гордиться этим!».
• Вред для здоровья человека. Например, «Сложно поверить в счастливую толстушку, глядя на варикозные ноги, красное от гипертонии лицо и ручьи пота от каждого шага!».
Следующий вопрос, по которому оценены комментарии к статьям на тему бодипозитива, звучит так: насколько грамотно, с точки зрения владения русским языком, написаны комментарии? При учете количества ошибок не принимались в зачет использование сленговых слов, выражений; применение англицизмов, разговоры на межсетевом «Албанском» диалекте; «авторское» словообразование и заведомо, целенаправленно неверное построение фра- зы/предложения. Уровень грамотности определяет уровень образованности человека. Образованные люди как правило шире смотрят на проблему, пы- таются понять суть явления, определить его положительные стороны. Например, «Им что правда самим нравиться быть жирными?» или «Пей своё кофе без молока и сахара и не завидуй моим круасанам».
По итогам анализа комментариев с точки зрения грамотности уста- новили, есть ли зависимость между степенью осуждения феномена боди- позитива и уровнем грамотности? Получились следующие результаты: 17 % комментариев, имеющие 0-1 ошибок на 100 символов, выражали то- лерантное отношение к бодипозитиву и его сторонникам; 57 % коммента- риев, имеющие 2-3 ошибки на 100 символов, выражали умеренное осуж- дение движения и его участников с различных точек зрения; 26 % коммен- тариев, имеющие 4 и более ошибок, на 100 символов выражали категори- ческое неприятие как самого бодипозитива, так и его адептов.
С помощью пятого критерия оценим, насколько часто принимается во внимание медицинская сторона вопроса? Является ли авторитетной для пользователей позиция «лидеров мнений» в лице ВОЗ и Минздрава?
Врачи отмечают, что движение бодипозитивных людей в настоящее время превращается в абсурд. Речь, прежде всего, о том, что люди перестают заботиться о своем здоровье, доводя свой вес до критических значе- ний [5].
В 57 % комментариев в аргументации отсутствует привязка к здоро- вью человека, нормам ВОЗ, основам ЗОЖ. 39 % комментариев имеют в тексте отсылки на показатели нормальной жизнедеятельности организма, а 7 % комментариев являются строго медицинскими, составлены с позиции биолого-анатомических особенностей организма, призывают к здоровому образу жизни.
Приведу примеры комментариев, имеющих отсылку на показатели нормальной жизнедеятельности человека:
« Излишний вес в первую очередь - это удар по здоровью. А если нет здоровья, то вопрос об ухоженности, подтянутости и т. п. отпадает сам со- бой. Не хочу остаток жизни провести в унынии, что я прибавила в весе и вошла в «элегантный» возраст. В мире столько поводов для радости!»
«Можно сколько угодно говорить о внешнем виде красоте и про- чем. Но она имеет повышенные риски медицинского характера. В экс- тренной ситуации ей труднее найти вену, будут трудности при интуба- ции, значит больше шанс умереть, чем у человека с нормальным весом. У нее больше нагрузка на кости, быстрее износится сустав. Аппарат КТ не каждый сможет принять с большим весом. А так... Ешьте больше, вы самоуверенны!»
Шестой критерий оценки делит комментарии по их функционалу: совет набрал 53 % («Пора худеть!», «Надо подкачаться!», «Полюби себя такой, какая ты есть», «Не слушай никого, живи как велит тебе сердце» и пр.); схожий опыт, которым комментаторы делились составил 37 % («Рас- скажу свою историю. После родов мне удалось быстро похудеть...», «Из- нуряла себя диетами, а теперь я ем что хочу, и я счастлива!», 10 % коммен- таторов оказывали поддержку, предлагали помощь («Попробуйте метод похудения Поль Брега», «У вас все получится», «Нужно только захотеть, можно в космос полететь»).
Седьмой критерий определяет, чем являются шутки пользователей сети в исследуемом материале? Юмор – попытка сгладить напряженность между сторонниками и противниками бодипозитива. Сарказм – умеренное осуждение героев статьи, сторонников либо противников движения. Насмешка – язвительные, уничижающие шутки в адрес прочих участников обсуждения либо героев статьи. По итогам анализа комментариев с точки зрения разновидности юмора получились следующие результаты: у 11 % комментариев используется «юмор» для сглаживания конфликта; у 67 % комментариев использовался «сарказм» для легкой издевки над участни- ками дискуссии, например, «Пока толстый сохнет, худой сдохнет».; у 22 %комментариев использовалась «насмешка» для осуждения участников или движения, или других комментаторов «Правильно, в Тайгу, медведи не бреются, за свою примут».
Исследование показало, что 51 % комментариев не имеют представле- ния о движении бодипозитива, а 18 % имеют высокую степень информиро- ванности. 57 % комментаторов осуждают явление бодипозитива, в частности полных людей. 27 % категорически не принимают проблему, выражают пре- зрение полным людям, определяют бодипозитив, как лень и плохое отноше- ние к своему здоровью. 57 % комментаторов считают, что мыслить позитив- но это хорошо, а вот не следить за своим здоровьем плохо и 7 % призывают соблюдать правила здорового образа жизни. Большинство комментариев (57 %) имеют грамматические ошибки и умеренно осуждают движение и его участников. 27 % имеют категорическое неприятие как самого бодипозитива, так и его адептов, при этом совершают максимальное количество ошибок. 53 % дают советы, а 37 % делятся подобными историями из личной жизни. 67 % комментариев выражены сарказмом, 11 % сказаны с юмором.
Литература:
1.Гапенко С. С. Репрезентация бодипозитива в современных средствах массовой информации / С. С. Гапенко. - Текст: непосредственный // Вестник магистратуры. - 2020. - № 6 (105). - С. 18-21.
2.Гемин Суним. Любовь к несовершенству: принять себя и других со всеми недостатками / Суним Геним. - Москва: Альпина, 2019. - 180 с.
3.Скритчфилд Р. Ближе к телу. Как перестать мучить себя и начать жить без диет и вредных привычек / Р. Скритчфилд. - Москва: Иванов и Фербер, 2020. - 297 с.
4.Холлидей Т. Мой бодипозитив. Как я полюбила тело, в котором живу / Т. Холидей. - Москва: Эксмо, 2019. - 300 с
5.Чудайкина Т. В. Толерантность: лозунг или реальность / Т. В. Чудайкина, О. В. Ершова. - Текст: непосредственный // Новые импульсы развития: вопросы научных исследований: XX Международная научно-практическая конференция 25 ноября 2021 г. - Саратов, 2021. - С. 236-240.
6.Чукуров А. Ю. Трансформация культурного концепта "девиация" в эпоху глобализации / А. Ю. Чукуров. - Текст: непосредственный // Журнал интегративных исследований культуры. - 2019. - № 1. - С. 15-20.
7.Быльева Д. С. Картина мира в зеркале информационно- коммуникативных технологий / Д. С. Былева. - Текст: непосредственный // Новое в науке и образовании. - Москва: МАКС Пресс. - 2020. - С. 105-107.
8.Кекельберг М. Ты, робот: о лингвистическом конструировании искусственных других / М. Кекельберг. - Текст: непосредственный // Technology and Language. - 2022. - № 1(3). - С. 57-75.
9.Гапенко С. С. Репрезентация бодипозитива в современных средствах массовой информации / С. С. Гапенко. - Текст: непосредственный // Вестник магистратуры. - 2020. - № 6. - С. 18-21.
Comments