Копылов В. Я., Васильев Е. А. ВЫЯВЛЕНИЕ ПРОТОТИПА БОЖЕСТВЕННОЙ СУЩНОСТИ В ЯПОНСКОЙ МУЛЬТИПЛИКАЦИИ // ГУМАНИТАРНЫЕ ЧТЕНИЯ В ПОЛИТЕХНИЧЕСКОМ УНИВЕРСИТЕТЕ - 2021 - №1 - с. 120-128.
URL: https://hsss.spbstu.ru/userfiles/files/conference/gumanitarnie_chteniya/2021_gumchteniya_chast_1.pdf
Васильев Егор Андреевич – студент, Санкт-Петербургский политехнический университет Петра Великого, 195251, Россия, Санкт-Петербург, Политехническая ул., 29. e-mail: e.vasilew2011@yandex.ru
Копылов Виталий Ярославович – студент, Санкт-Петербургский политехнический университет Петра Великого, 195251, Россия, Санкт-Петербург, Политехническая ул., 29. e-mail: workflow.elec@gmail.com
Аннотация.
На основе исследования авторами 100 божественных персонажей, было сделано процентное распределение материала. Произведён анализ по следующим критериям: отношение к человеку, отношение к миру, способности, архетипы Пирсона. Чаще всего божества являлись протагонистами - 52%. Среди сверх способностей богов главной является бессмертие, ей обладают 45% всех персонажей. Самый популярный архетип по Пирсону у персонажей богов был «Воин» - 31%. Самой популярной связкой из архетипов по Пирсону была «Правитель и Творец» - 10%. Жанр аниме с божественными сущностями стал очень популярным за счет того, что человек, в желании отвлечься от рутины, ищет некую фантастическую историю, которая расскажет ему о герое, на которого равняются, который является отличительным.
Ключевые слова: аниме; бог; божественные сущности; архетип персонажа.
В современном мире, человек все в большей степени примеряет на себя роль демиурга, аниме, включающие божественные сущности, становятся все более популярны [1]. Аниме или японские анимационные сериалы, как и другие художественные способы повествования, по типу: “кино, книги, комиксы”, взяли своё начала в 1933 году. Тогда была нарисована и анимирована первая звуковая короткометражка «Chikara to Onna no Yo no Naka», на русском «Сила и женщины мира». Авторами и родоначальниками являлись Кэндзо Масаока и Мицуё Сэо. После наступило время стагнации из-за войн и государственной раздробленности. Продолжение и новой толчок в развитии анимации произошёл 1970г., с приходом Осаму Тэдзука, он заложил основы того, что позднее преобразовалось в современные аниме-сериалы. Он заимствовал у Диснея и развил манеру использования больших глаз персонажей для передачи эмоций [2].
К числу критериев, определяющих массовую культуру, относится ее всеобщность и универсальность [3]. Национальные культурные индустрии, ориентирующиеся на аудиторию со специфическими запросами, чаще всего не становятся глобальными феноменами. Однако судьба японской популярной культуры [4] в конце XX века стала интересным исключением из этого правила и за пол века появилось и развилось множество жанров. Среди них выделяются такие, как «сёнен» где большой акцент делается на битвах и упорстве в развитии персонажа, как физическом, так и духовном плане, и «сейнен» где сражения уходят на десятый план, а повествование строиться за счет отношений между героями.
Целью данной статьи является выявление общих прототипов персонажей-богов в аниме, выявление наиболее частотных характеристик, сил и критериев, а также определение типичных для таких прототипов отношений к миру и людям.
Рассмотрим одно из самых популярных японских анимэ «OnePuchMan», нарисованное в 2015 году студией «Madhouse». Изначально по данной истории не было ничего, кроме вебманги, аналога американских комиксов, где один человек побеждает оппонента одним ударом. Анимэ же, взяло у общества огромную популярность. Повествование шло о человеке, который стал богом. Данный пример может показать, полную смену личности, виденье на мир и отношение ко всему окружающему. В самом начале истории Сайтама желает сразиться с врагом, но вместо долго противостояния убивает того одним ударом. После чего начинает кричать и корчиться. Многим показалась данная ситуация комичной, одни восприняли, как комедийный элемент, другие рассмотрели здесь драму. Если посмотреть сны которые ему сняться, он наконец встречает противника, который может победить или дать отпор, отчего он, судя по его мыслям, действительно начинает чувствовать вкус жизни. Правда когда сон заканчивается, можно понять, что Сайтама находиться фрустрации. Наш образ жизни, предполагает то, что только борясь, находясь в антагонизме меж двух различных идеологий, эмоций или проблемы, коллапсируя на грани успеха или провала мы начинаем действительно ценить окружающую действительность. Можно считать Сайтаму, скучающим по бренности смертного, персонажем. Но если мы обратимся к философии даосизма, то раз для Сайтамы, отсутствует сама система штрафов, значит для него же отсутствует система поощрения. Ибо если мы говорим о зле, то где есть и добро, если где есть тьма, там есть и свет. Вот и получается, что если жизнь, то в ней должно быть вечно преследующее ощущение не изнеженности смерти, но Сайтама потерял все эти парадигмы [5].
Методом исследования стал анализ интернет пространства, а именно отбор и изучение анимационных японских сериалов c периодом выхода 2004 по 2020, сделанные такими студиями, как «MadHouse», «Bones», «J.C.Staff», «Wit Studio», «White Fox» и божественных персонажей. При анализе были выявлены следующие характеристики, как внешний вид, манера поведения, характер, отношения к человеку, общий взгляд на мир, обладание силой и архетип по Пирсону, а также один из неявных критериев – принадлежность персонажа к добру или злу.
Первый критерий, по которому был произведен анализ – является ли персонаж антагонистом или протагонистом, или относится к группе нейтральных. В большинстве случаев божества являются протагонистами, об этом свидетельствует их процент - 52%, персонажи-антагонисты же встречаются реже - 37%, нейтральных персонажей встретить почти не удается - 11%. Данное распределение по ролям можно объяснить тем, что, в понимании человека, божество играет роль высшего существа, которое должно нести правосудие или же наоборот свою мораль и видение мира, отчего представление персонажа, как нейтрального, который ничего не хочет и просто существует – больше сближает человека с рутиной.
Второй критерий, который будет рассмотрен – архетип по Пирсону [6]. Самый частотный архетип персонажа – «воин» (31%), выражающийся в воле персонажа к достижению своей цели, а также защите своих интересов (также любящий соревноваться). Такую популярность легко объяснить тем, что аниме, в котором существуют боги, часто имеет в себе «божественную битву», означающее битву «на равных» «человека и бога» или же «бога и бога», явный пример такой «божественной битвы» – аниме «Бог старшей школы», где и протагонист и антагонист являются богами и финал данного аниме – это битвы между данными богами, которые олицетворяют собой добро и зло.
На втором месте архетип «творец» (30%), характеризующий персонажа, как личность, которая демонстрирует воображение, новаторство и нечто необычное, и удивительное. Данную популярность архетипа легко объяснить тем, что в человеческом понимании бог – это существо, совершившее чудо, нечто такое, что находится за рамками понимания или же то, до чего человек не может развиться за счет технологий или же своих мысленных способностей. Прекрасным примером данного архетипа служит бог Мудрец шести путей из аниме «Наруто», являясь ярчайшим примером данного архетипа. Данный бог научил весь мир использовать свою внутреннюю энергию – чакру, что ранее не делал до него никто, также, как и не использовал и не знал об этой энергии, он же стал первым обладателем «глаз бога», которые были самым мощной глазной техникой в мире ниндзя, на рисунке 1 показан момент, где данный бог демонстрирует чудо – проецирование своего духа в мир людей, являясь мертвым по крайней мере уже сотни лет.
На третьем месте архетип «Шут» (22%), но в то же время у архетипа «Опекун» частотность появления не так далека от третьего места (21%), также у архетипа «Правитель» (18%) и если и распределять архетипы по местам, то третье место занимают сразу 3 архетипа. «Шут» (22%) - архетип богов-гедонистов, которые упиваются своей силой и жизнью, обычно такой архетип присущ богам-антагонистам, к примеру бог смерти Рюк из аниме «Тетрадь Смерти», ради своего удовольствия он сбросил в мир людей тетрадь, которая может убивать людей и на протяжении всего аниме упивается от радости видеть то, как человек разрушает себя, обладая тетрадью смерти и пытается что-то изменить всвязи со своими «человеческими идеалами». Также стоит отметить, что Рюк страдает от скуки и сделал данную выходку лишь для того, чтобы развеселить себя, один из лучших представителей архетипа «Шут». На рисунке 1, Рюк показывает себя в позе наблюдателя, который с удовольствием на лице следит за действиями человека, который обладает тетрадью смерти, тем самым проявляя в себе архетип «Шут».
Архетип «Опекун» (21%) олицетворяет собой персонажа, который демонстрирует заботу и сочувствие к окружающим его людям, а также помощь людям в чем-то. Обычно персонажи-боги, обладающие таким архетипом – не главные герои произведений, а помощники главных героев, или вовсе герои второго плана, реже это герои первого плана. Примером такого бога может послужить бог Коро-сэнсэй из аниме «Класс убийц», являясь учителем школьного класса, он делает все возможное для того, чтобы его ученики достигли высот в учебном плане, а также побороли какие-то свои психические комплексы и проблемы.
Архетип «Правитель» (18%), представляющий персонажа, который живет по своих собственным убеждениям. Примером может послужить бог Деус эус Машина из аниме «Дневник будущего», который является богом и правителем мира, одна из лучших кандидатур на обладание архетипом «творец», так как выражает его почти что лучше всех, выражая свою кровожадность как нечто правильное ввиду того, что это именно он задает морали и законы мира. Данного персонажа можно увидеть на рисунке 7, стоящим в своей величественном одеянии, которая характеризует в нем силу и могущество.
Остальные архетипы не так ярко выражены в аниме, хотя иногда и встречаются, так например архетип «бунтарь» (13%) – это находчивый персонаж, который найдет выход из любой ситуации, применив смекалку, примером такого персонажа может послужить Дио Брандо из аниме «Невероятные приключения ДжоДжо», являясь антагонистом, до сих пор не убит, ввиду того, что каждый раз на грани смерти ему удается сбежать, применив хитрость или уловку, одним словом он демонстрирует несогласие с привычными принципами и всячески их меняет.
Архетип «Мудрец» встречается еще реже (10%), данный архетип показывает персонажа, который мыслит критически и явно, четко выражая свои мысли, примером носителя данного архетипа может выступить «Бог» из аниме «Военные хроники маленькой девочки», который явно дает понять главному герою, что из-за его отрицания персонаж «Бог» направил на главного персонажа свою кару, отправив в альтернативный мир на испытание, обещая также постоянно усложнять ему жизнь, чтобы он наконец уверовал в истинность его самого и его силы. В данном моменте персонаж «Бог» демонстрирует вполне критически понятную логическую цепочку того, что из-за отрицания его даже после смерти – он заставит человека все же в него поверить.
Архетип «Маг» имеет такую же частотность, как и «Мудрец» (10%), но означает почти что иную крайность, того, кто способен творить перемены, кто, изменяя свой ход мыслей и поведение, восстает перед зрителем в конце произведения как совершенно другой персонаж, данным архетипом, например обладает Харухи Судзумия из аниме «Меланхолия Харухи Судзумии», в данном аниме суть данного персонажа – это создатель мира, который неведает о том, что ее мысли сразу же воплощаются в жизнь, будь то экстрасенсы или же иные измерения, до создания миров и близкого себе окружения.
Архетип «Любовник» (8%) олицетворяет романтичность персонажа и любовь данного персонажа по отношению к другим, а также взятие на себя обязательств. Примером такого архетипа может выступить бог Каонаси из аниме «Унесенные призраками», который демонстрирует свою благодарность главной Героине за то, что она объяснила ему простую истину – не все можно купить за золото.
Архетип «Простодушный» (8%) характеризует персонажа, как оптимиста, уверенного в себе и веры в окружающих его людях. Примером может послужить Кагеяма Шигео из аниме «Моб психо 100», в начале аниме был неуверенным в себе персонажем, к концу аниме раскрывается как сильная личность, которая не только уверена в себе, но и мотивирует других на свершения.
Архетип «Славный малый» (7%) показывает личность как некого судью, персонажа, кто осознает добро и зло и критически ясно видит, что есть что. Персонажи с таким архетипом являются реалистами. Пример данного архетипа, бог Ято из аниме «Бездомный бог», хотя Ято и мечтает о своем святилище и поклонению ему, он жестоко карает злых людей, хотя, если бы шел на уступки, он бы уже давно обзавелся своим культом, выполняет некую роль судьи и кары за грехи.
Архетип «Искатель» (6%) встречается реже всех, он олицетворяет желание отличиться, готовность к новому, и данную анти популярность архетипа можно понять, богам не нужно отличие ввиду того, что они уже сами по себе являются непохожи на всех вокруг, так что данный архетип встречается лишь у «низших богов», которые стремятся стать «старшими богами» или же к людям, что в конце своей истории воплощаются в виде богов, как пример – Гриффит из аниме «Берсерк», в бытность свою человеком он всегда стремился в высшее общество.
Также следует отметить, что принадлежность персонажа лишь к одному архетипу встречается крайне редко, чаще всего – это связка из двух, трех и даже четырех различных архетипов. Из таких комплексов архетипов выделяются сразу же несколько связок:
Самая главная и частотная связка архетипов – «правитель и творец», данная связка встречается в 10% случаев, и это вполне объяснимо, демонстрация воображения и новаторства в «творец» и жизнь в соответствии со своими ценностями в «правитель» прекрасно сочетаются, образуя мощную связку. Яркий пример такой связки – бог Музан из аниме «Клинок рассекающий демонов». Являясь главой демонов, самым старым и сильным, Музан создал собственный культ, который ему поклоняется, данное действие демонстрирует архетип «правитель», «творец» же раскрывается в том, что Музан ставит многочисленные опыты на людях по преобразованию их в демонов, тем самым постоянно изобретает нечто новое, невиданное ранее, на рисунке 2 можно лицезреть как Музан смешивает разные яды со своей кровью с целью получить нечто новое.
На втором месте по частотности стоят сразу же несколько связок, а именно «опекун и воин» (6%), «бунтарь и воин» (6%), «мудрец и творец» (6%). Популярность данных связок легко объяснить, ввиду того, что в аниме, где присутствуют боги, имеется место и «божественной битве» или же другим битвам и динамичным сценам, персонаж, должен иметь что-то сокровенное, ради чего он стремиться стать лучше и превзойти всех, отсюда и популярность первой связки, где герой сражается ради защиты кого-то из близких, пример – бог Тенджиро Киринджи из аниме «Блич», он имеет архетип «воин», вечно сражаясь с духами, но главной мотивацией это делать – защита короля душ, который управляет потоками душ меж двумя мирами (демонстрация архетипа опекун). Другая мотивация героя сражаться – архетип «бунтарь и воин», примером может служить Тоэтоку Кикинэ из аниме «Индекс волшебства», ввиду того, что она является бойцом, постоянно сражаясь с другими высшими магами-богами, прекрасно демонстрируется архетип «Воин», «Бунтарь» же демонстрируется в ситуациях, когда ее не устраивают привычные правила и она их всячески меняет, ища лазейки в магических законах, отстаивая это боем. Связка архетипов «мудрец и творец», привычная связка для бога, которые являются протагонистами и хотят изменить мир в лучшую сторону, реже это боги антагонисты, которые стремятся, наоборот, разрушить мир. Примером может служить бог Зевс из аниме «Повесть о конце света», в данном аниме Зевс хочет уничтожить мир людей, тем самым демонстрируя ранее не рассматриваемую идею, иначе говоря, новую (тем самым проявляется архетип «творец») ввиду того, что он один из главных богов, что создал и управляет планом по воплощению данной цели в жизнь, можно говорить о том, что он мыслит критически и рационально (проявляя архетип «мудрец»).
Третье же место по частотности занимают опять же три связки, а именно «маг и творец» (4%), «славный малый и простодушный» (4%) и «шут и опекун» (4%). Связка «маг и творец» похожа на связку из второй группы по частотности «творец и мудрец», в основном ее цель точно та же, изменчивость мира посредством своих решений, но в отличии от «творец и мудрец», «маг и творец» лишен ясности мысли, часто предлагая абсурдные решения, которые так или иначе иногда срабатывают, это тонкая грань, так как если в «творец и мудрец» персонаж большую часть времени мыслит кристально логически, то в связке «маг и творец» персонаж часто побеждает и выигрывает за счет абсурдности и бреда. Пример такой связки – Харуха Судзумия из аниме «Меланхолия Харухи Судзумии» ввиду того, что она меняет мир, выдумывая экстрасенсов, людей из будущего и прочее невозможное, нереалистичное и попросту бредовое, например, как цветение вишни в январе. Связка «славный малый и простодушный» подходит для субтильных рафинированных протагонистов, которые «стоят горой за правду», пример – бог Уго из аниме «Маги», более яркого примера сложно найти, он является помощником главного героя, постоянно мотивируя его (проявление архетипа «простодушный»), а также дает комментарии действиям главного героя (проявление архетипа «славный малый»). Связка «шут и опекун» здесь наиболее странная, по сути, это можно расценивать как эгоистичность персонажа, ведь архетип «шут» - гедонистический архетип, т.е. персонаж должен априори получать удовольствие от того, что он делает, архетип же «опекун» - это помощь другим, делая вывод из этого можно понять, что персонаж, обладающий данной связкой получает удовольствие для себя, помогая другим, тем самым удовлетворяя свои эгоистические потребности, примером может послужить бог Инга из аниме «Ан-го». В данном аниме она является помощником главного героя, скрывая свои божественные силы и свое божественное происхождение, тем самым демонстрируя архетип «опекун», в то же время на протяжении всего аниме она получает удовольствие от работы детективом вместе с главным героем и просто относится к такой жизненной роли для себя как к развлечению, демонстрируя архетип «шут».
Третий критерий, который будет рассмотрен – обладание силой, а именно какая из сил, которыми наделены боги встречается чаще всего. Перед тем, как делать вывод о силах, стоит отметить, что каждое аниме стремится быть уникальным, так что почти все боги имеют уникальные силы, которые существуют лишь в единичном экземпляре, но также существуют и такие способности, и силы, которые можно объединить в группы, тем самым проанализировав их и сравнив.
На первом месте по частоте владения силой – бессмертие (45%), человек привык отождествлять бога с чем-то вечно присутствующим где-то вовне, ввиду этого и такая популярность данной силы, как пример – Великий дух из аниме «Шаман кинг».
На втором месте – обладание божественным оружием (18%), одна из черт, которой стараются сделать богов в каждом аниме уникальными – наделить их особенным оружием, ярчайший пример – аниме «Башня бога», где почти у каждого протагониста, который в последствии станет богом, присутствует уникальный меч.
На третьем месте – обладание магией (13%), тоже одна из распространенных верований в то, что божества обладают магическими способностями, например, Гаджо Сатору из аниме «Магическая битва», который является одним из сильнейших магов в мире, обладая силой использовать каждую из стихий.
Далее, телекинезом и телепатией обладают лишь 11%, сверхсилой обладают 8%, экстрасенсорными способностями 7%, подчинением воли 2%, и самая редчайшая, не считая уникальных способностей – полет, лишь 1% обладает данной способностью.
Следующие три критерия будут рассматриваться вместе, так как они связаны и дополняют друг друга. По данным категориям будет сделан вывод, является ли персонаж протагонистом, антагонистом или же нейтральным, а также о манере их поведения исходя из предыдущих двух критериев. Критерии «Отношение к человеку» и «Общий взгляд на мир» формируют критерий «Манера поведения», также первые два критерия у всех богов разный - поэтому выделить можно лишь несколько вариантов:
«Филантроп и любит мир» - 10%, таким отношением к ымиру и к людям соответствуют абсолютные протагонисты. Примером может послужить Мадока Канамэ из аниме «Волшебница Мадока», которая помогает людям с их болезнями и проблемами, а также активно выступает против насилия. Манера поведения – открытость и доброжелательность, но не всегда.
«Безразличны люди и безразличен мир – 11%, такие персонажи являются нейтральными, чаще преследуют какую-нибудь свою цель, например, Алукард из аниме «Хелсинг», который просто искал своей смерти. Манера поведения – надменность и эгоистичность.
«Безразличны люди и любит мир» - 15%, данные персонажи озабочены поддержанием существования мира, но совершенно безразличны к людям, примером служит персонаж Кюбей из «Девочка волшебница Мадока», который использует людей как инструмент, пушечное мясо, ради защиты мира. Манера поведения – королевские повадки, холодность с окружающими.
«Филантроп и безразличен мир» - 27%, такой тип персонажей обычно в мире ради забавы, какой-то определенной цели или влюбленности, пример – Эрго Прокси из аниме «Эрго Прокси», он преследует цель разобраться в убийствах людей и найти виновного, а также главного мятежника системы, но в то же время ему совершенно наплевать на мир, его заботят лишь люди, а не правящая система или то, что происходит с планетой. Манера поведения – эгоистичность и милосердие.
«Жесток к людям и ненавидит мир» - 37%, данные персонажи являются антагонистами аниме, один из примеров – Бирус из аниме «Драконий жемчуг», который является главным антагонистом сюжета, планирующий уничтожить мир. Манера поведения – кровожадность и жестокость.
Шестым и седьмым критериями станут «характер» и «внешний вид» персонажа. Авторы делают большой упор именно на эти две составляющие, так что они получаются совершенно уникальными и не поддаются сравнению. Рассмотрев данные категории, можно сделать вывод, что антагонисты обладают кровожадностью и беспощадностью, а протагонисты добрым сердцем и верой в лучшее. Хотя даже эти, приходящие первые на ум характеристики, уже давно не используются, антагонисты могут быть, как и игривыми и скрытными (пример – Деус экс машина из аниме «Дневник будущего», так и застенчивыми, и чувственными (пример – Садао Мадао из аниме «Повелитель тьмы на подработке»), в то время как протагонисты могут быть эгоистами и нахалами (пример – Момонга из аниме «Повелитель»). С внешностью ситуация такая же, милая девочка может являться исчадием ада, как например Юно Гасай из «Дневник будущего». Протагонист же наоборот может быть ужасен и выглядеть устрашающим, но при всем этом защищать слабых и поддерживать мир в стабильности, как пример – Король душ из аниме «Блич», существо без рук и ног, а также глаз.
Исходя из всего анализа, что был проведен выше, можно выявить 5 прототипов персонажа бога, классифицируя их по 5 направлениям, а именно по отношению данных прототипов к миру и людям.
Первый из них Отношение к миру и людям – «Филантроп и любит мир». Данный прототип является однозначным протагонистом, который борется за справедливость и добро. Наиболее часто встречающиеся архетипы – «Воин», и/или «Творец», и/или «Опекун». Вполне может обладать бессмертием, и/или божественным оружием, и/или магией. Внешность и характер может быть любым. Манера поведения – открытость и доброта к окружающим.
Второй, отношение к миру и людям – «Безразличны люди и безразличен мир» Данный прототип является нейтральным персонажем, преследующий свои цели. Наиболее часто встречающиеся архетипы – «Шут» и/или «Мудрец». Вполне может обладать бессмертием, и/или сверхсилой, и/или магией, и/или экстрасенсорными способностями. Внешность и характер может быть любым. Манера поведения – эгоистичность.
Третий, отношение к миру и людям – «Безразличны люди и любит мир». Данный прототип является скорее протагонистом, чем антагонистом, вполне может быть нейтральным, также является «высшим богом», который скорее всего поддерживает порядок самого мира и его существование во вселенной, заботят более глобальные проблемы, чем человеческие. Наиболее часто встречающиеся архетипы – «Правитель», и/или «Мудрец», и/или «Творец», и/или «Воин». Вполне может обладать бессмертием, и/или божественным оружием, и/или сверхсилой, и/или магией, и/или экстрасенсорными способностями. Внешность и характер может быть любым, но чаще скорее что-то необычное, не похожее на человека. Манера поведения – Надменность и признаки разделение людей по статусам.
Четвертый прототип, отношение к миру и людям – «Филантроп и безразличен мир». Данный прототип является скорее протагонистом, чем нейтральным, преследует свои цели, которые раскрываются по ходу самого сериала, цели изначально расплывчаты и неясны. Наиболее часто встречающиеся архетипы – «Шут», и/или «Мудрец», и/или «Творец». Вполне может обладать бессмертием, и/или божественным оружием, и/или магией. Внешность и характер может быть любым. Манера поведения – открытость, эгоистичность, милосердие.
И пятый прототип, отношение к миру и людям – «Жесток к людям и ненавидит мир». Данный прототип является антагонистом, преследует цели по уничтожению/изменению мира, или же убийству высшего бога, или нечто свое, но что явно коснется всех людей и самого мира в частности. Наиболее часто встречающиеся архетипы – «Правитель», и/или «Мудрец», и/или «Творец», и/или «Воин». Вполне может обладать бессмертием, и/или божественным оружием, и/или сверхсилой, и/или магией, и/или экстрасенсорными способностями, и/или способностью летать, и/или подчинением воли. Внешность и характер может быть любым, от миловидной девочки, до демона из преисподней. Манера поведения – кровожадность, жестокость, безжалостность.
Сделав анализ 100 богов персонажей аниме можно выделить главные особенности. Внешность и характер у всех была уникальна, манера поведения строилась на отношении к человеку и взгляде на мир, тем самым исследование выявило 5 групп персонажей, различая их по отношению к миру и людям. 52% являлась протагонистами, 37% были антагонистами и 11% являлись нейтральными персонажами. 10% были персонажи, которые были филантропами и любили мир, их манера поведения – открытость и доброта к окружающим им людям, а также геройство. 11% были персонажи, которым были безразличны люди и безразличен мир, манера поведения данных персонажей – эгоистичность и цикличность на самом себе. 15% были персонажи, кому были безразличны люди и которые любили мир, в манере их поведения были зачатки надменности над окружающими, а также разделение людей на классы и разное отношение к каждому из этих социальных классов. 27% были персонажи, которые были филантропами и не видели ценности в мире, т.е. были безразличные к нему, манера их поведения – милосердие. 37% это персонажи, которые были жестоки по отношению к людям, а также ненавидели мир, манера их поведения – жестокость, кровожадность, деспотичность и безжалостность. Среди сверхспособностей богов главным являются бессмертие, им обладают 45% всех персонажей, далее следует обладание божественным оружием - 18% обладали божественным оружием, еще меньше богов могли использовать магию - 13%, телекинез и телепатию - 11%, а также сверхсилу - 8% и экстрасенсорные способности - 7%. Дальнейшие силы являются уникальными и не поддаются анализу, так, к примеру, лишь 1 персонаж владеет силой «Полномочия гордыни», данная сила убивает человека, если станет понятно, что он чувствует себя виноватым в чем-либо. Самый популярный архетип у персонажей богов был «Воин» - 31%, далее следует «Творец» - 30%, «Опекун» - 21%, «Шут» - 22%, «Правитель» - 18%, «Бунтарь» - 13%, «Мудрец» - 10%, «Маг» - 10%, «Любовник» - 8%, «Простодушный» - 8 %, «Славный малый» - 7%, «Искатель» - 6%. Стоит отметить, что персонажей с исключительно одним архетипом крайне мало и поэтому часто персонажи имеют от двух до трех архетипов. Тем самым самая часто встречающаяся связка архетипов была «Правитель и Творец» - 10%, далее следовали связки: «Опекун и Воин» - 6%, «Бунтарь и Воин» - 6%, «Мудрец и Творец» - 6%, «Творец и Воин» - 5%, «Шут и Опекун» - 4%, «Славный малый и Простодушный» - 4% и «Маг и Творец» - 4%. В заключении стоит отметить, что жанр аниме с божественными сущностями стал очень популярными за счет того, что человек, в желании отвлечься от рутины, ищет некую фантастическую историю, которая расскажет ему о герое, на которого равняются, который является отличительным.
Список литературы
1. Быльева Д.С. Информационно-коммуникативные технологии и религия: от коммуникации к виртуализации // Научно-технические ведомости СПбГПУ. Гуманитарные и общественные науки.2018. Т. 9. № 1. С. 63–71. DOI: 10.18721/JHSS
.9107.
2. Милюкова А.В. Влияние японской аниме-культуры на современную молодежь России
// Инновационная наука. 2017. № 04-2. С. 202–204. ISSN 2410-6070.
3. Иглтон Т. Идея культуры: пер. с англ. / под ред. А. Смирнова. М., 2012. 192 с.
4. Павлов А.В. Философия постмодерна и популярная культура: автореф. дис. … канд. философ.наук. Москва, 2019, 28 с.
5. Бубнов Е.С. Что такое методологический атеизм? // Религиоведческие исследования. 2016. № 2. С. 136–141.
6. Капустина Т.В. Психодиагностика личностных характеристик с помощью методики К. Пирсони Х. Марр «12 архетипов» // Вестник Кемеровского государственного университета. 2016. № 2. С. 93–101.
Vasiliev Egor Andreevich - student, Peter the Great St.Petersburg Polytechnic University, 195251, Russia, St. Petersburg, Polytechnicheskaya st., 29.
e-mail: e.vasilew2011@yandex.ru
Kopylov Vitaly Yaroslavovich - student,Peter the Great St. Petersburg Polytechnic University, 195251,Russia, St. Petersburg, Polytechnicheskaya st., 29.
e-mail: workflow.elec@gmail.com
Abstract. Based on the research by the authors of 100 divine characters, the percentage distribution of the material was made. The analysis was carried out according to the following criteria: attitude towards a person, attitude towards the world, abilities, Pearson archetypes. Most often, deities were protagonists - 52%. Among the super powers of the gods, the main one is immortality, 45% of all characters possess it. According to Pearson, the most popular archetype among the characters of the gods was "Warrior" - 31%. The most popular combination of archetypes according to Pearson was "Ruler and Creator" - 10%. The genre of anime with divine essences has become very popular due to the fact that a person, in a desire to escape from the routine, is looking for some kind of fantastic story that will tell him about the hero, whom they look up to, who is distinctive.
Keywords: anime; the God; divine essences; character archetype.
コメント