top of page

ПОДРОСТКОВАЯ БЕРЕМЕННОСТЬ В РОССИИ: К ВОПРОСУ О ФОРМИРОВАНИЕ ОБЩЕСТВЕННОГО МНЕНИЯ

Обновлено: 19 мая 2020 г.

Гуртяк Марина Алексеевна ПОДРОСТКОВАЯ БЕРЕМЕННОСТЬ В РОССИИ: К ВОПРОСУ О ФОРМИРОВАНИЕ ОБЩЕСТВЕННОГО МНЕНИЯ// Гуманитарные чтения в политехническом университете : Труды Всероссийской очно-заочной научно-практической студенческо-аспирантской конференции, Санкт-Петербург, 16 февраля 2017 года – СПб. : Изд-во Политехн. ун-та, 2017. – С. 296-300

ПОДРОСТКОВАЯ БЕРЕМЕННОСТЬ В РОССИИ: К ВОПРОСУ О ФОРМИРОВАНИЕ ОБЩЕСТВЕННОГО МНЕНИЯ

ГУРТЯК Марина Алексеевна – студентка Санкт-Петербургского политехнического университета Петра великого, 195251, Россия, г. Санкт-Петербург, Политехническая ул., 29.


Аннотация. В данной статье рассматривается проблема формирования общественного мнения о подростковой беременности в современном российском обществе, на примере применение технологии «Окон Овертона». Проанализированы основные этапы движения окна в данной проблематике, когда при помощи данного метода социально-информационного управления человеком и общественным мнением, путем изменения отношения к некогда абсолютно запретным темам в сторону абсолютно приемлемых, происходит внедрение нормы раннего материнства. Также выявлен такой тип общества, в котором легче всего двигается «окно возможностей», это якобы толерантное, лишенное традиционной христианской морали общество. Автор приходит к выводу о том, что основной причиной «нормальности» ранней беременности становятся установившиеся социальные нормы, а основными методами профилактики данного явления-социальные технологии.

Ключевые слова: манипуляция, общество, Окна Овертона, подростковая беременность.


Раннее материнство, как социальное явление, существует уже несколько столетий. В настоящее время несовершеннолетнее материнство относят к категории «социальная проблема». В данной статье будет рассмотрен вопрос, почему повсеместное явление для IX–X веков в настоящее время вновь может стать нормой для российского общества, а также чем обусловлено изменение социально-культурных норм в отношении внебрачных сексуальных отношений подростков.

Общество представляет собой постоянно развивающуюся систему: ценности изменяются и вступают в силу новые законы. Мнения, которые раньше казались неприемлемыми, неожиданно становятся позволительными. Тема раннего материнства для нашей страны достаточно актуальна. Но при этом научной литературе данный вопрос освещен довольно слабо, а масштабные социологические исследования, посвященные малолетнему материнству, практически не ведутся. Проблема затрагивается в СМИ, но преимущественно в форме сенсационных статей, а статьи о случаях рождения детей школьницами чаще всего появляются в местной прессе. Рождение ребенка малолетней матерью (девочкой в возрасте до 16 лет) сложная социальная проблема, негативно влияющая на развитие семьи и общества и нуждающаяся в последовательном социологическом изучении, а также принятии практических мер для нейтрализации негативных последствий этого явления. [1, с. 126].

Но в последние время различными исследователями замечено применение «Окон Овертона» касательно проблемы раннего материнства, что это может значить для современного российского общества? «Окно Овертона» –метод социально-информационного управления человеком и общественным мнением, путем изменения отношения к некогда абсолютно запретным темам в сторону абсолютно приемлемых. [2, с. 104] В основе модели Овертон продемонстрировал, как для каждой из невозможных для реализации в обществе идеи существует «окно возможностей». В его рамках эту идею могут широко обсуждать, поддерживать, пытаться закрепить законодательно. «Окно» двигается, меняя диапазон возможностей от отметки «немыслимо» до отметки «норма». [3, с. 21]. Рассмотрим технологию Овертона на примере отношения общества к подростковой беременности в России.

Шаг «От немыслимого до радикального». Инициаторы движения «окна», пользуясь свободой слова, начинают пересмотр позиций с целью изучения явления. Возникают общественные объединения, защищающие права субъектов явления. Результат –неприемлемая для общества тема привлекает внимание общественности, разрушается ее однозначная суть.

Ранние браки –традиция, которая в России существовала издавна. Получает распространение информация, что еще до середины XIX века в России обычный брачный возраст для женщин был 13 лет, для мужчин -15 лет. И даже эти правила нарушались. В летописях есть упоминания о браках 8-летних князей. [3 с. 21].

Исследования последних десятилетий регистрируют возрастающую сексуальную свободу. Проблема значительно обостряется в условиях современности. Факторы, этому способствующие: 1. Акселерация, которая наступает на 1,5 -2 года раньше, чем 10 -15 лет назад. 2. Изменение этики сексуальных отношений: нормы, регулирующие половые отношения мужчины и женщины, стали менее жесткими. В настоящее время общественному осуждению меньше подвергаются добрачные связи, внебрачное рождение ребенка, разводы, повторные браки. 3. Современное искусство: кино, телевидение, которые нередко заполнены достаточно откровенными сценами [4, с. 88-89].

В итоге, общество уверяется в том, что это не аморально, а даже соответствует условиям, в которых воспитывается нынешнее поколение.

Суть следующего шага «От радикального до приемлемого» состоит в создании и применении эвфемизма –более благозвучного названия безнравственного явления, которое заменяет прежнее, связанное с негативными ассоциациями. Цель –увести сущность проблемы от ее обозначения.

Термин «беременность несовершеннолетних», в котором угадывается элемент криминала, заменяется понятием «подростковая беременность». Оно в свою очередь -этически нейтральным "ранняя беременность" и даже приятно звучащим -«маленькие мамы».

Шаг «От приемлемого до рационального» завершает дробление единой проблемы. На этом этапе общество делится на радикальных сторонников и радикальных противников. Дискуссия ярко освещается в средствах массовой информации, общество осуждает тех, кто не принимает новые «ценности».

Существует достаточное количество телевизионных программ, в которых явно прослеживается мысль, что проблема не является такой уж глобальной. В пример можно привести транслируемое на российском телевидение украинское шоу «Беременна в 16».

Пройдя этот этап, общество осознает, что каждый случай требует индивидуального рассмотрения. Все зависит от конкретной семьи. В основе явления, чаще всего, –стечение обстоятельств, продиктованное совокупностью некоторых факторов.

Последующий шаг вводит тему в популяризацию посредством формирования контента для популярных телевизионных передач, радио эфиров и других проявлений массовой культуры с участием исторических, мифологических личностей и известных персон. Суть проблемы «заговаривается». Появляется концепция легализации обсуждаемого явления, приверженцы которого используют облагораживание преступников через характеристики, никак не связанные с преступлением.

Истории несовершеннолетних девушек, которые становятся мамами, приобретают известность по всей стране. Центральное телевидение показывает жизнь таких героинь, нацеливая внимание общественности на тему ранней беременности и зачастую связанной с ней тему педофилии. [5 с. 214].

«Окно Овертона» заканчивает свое движение на переходе темы из популярного в сферу актуальной политики. Начинается организация законодательной основы, представители власти работают над появлением публичных высказываний на тему законодательного закрепления явления, подкрепляя идею результатами социологических опросов с высоким процентом сторонников легализации. Общество вынуждено принять новую «ценность».

Несмотря на то, что законодательство на данном этапе остается неизменным, предложения, позволяющие увидеть общественную реакцию, уже появились. Так 3 октября 2016 года протоиерей Всеволод Чаплин в рамках демократической доктрины предложил понизить брачный возраст до 14 лет для девочек, и до 16 –у мальчиков повсеместно. [6].

Если взять во внимание реальность последствий движения «окна Овертона», то мы можем говорить об субъективности ценностей как явления. Легче всего «окно возможностей» двигается в якобы толерантном, лишаемом традиционной христианской морали в обществе, у которого нет идеалов и, следовательно, четкого разделения добра и зла в удовлетворении собственных потребностей. [7].

Причиной нормализации такого явления как подростковая беременность является не вседоступость и вседозволенность современного общества, а влияние социальных норм, согласно которым подростки начинают действовать. Появившись как пример исключения, явление приобрело стихийно-массовый характер, что указывает на гибкость общественного сознания и его легкоизменяемость. Таким образом, воздействовать на минимизацию подростковой беременности стоит в нескольких направлениях, применяя социальные технологии профилактики данного явления, не забывая о формирование ценностного отношения девушки-подростка к материнству, которое необходимо осуществлять через воспитание ответственного отношения девушки к себе, к своим поступкам. [8 с. 47]. Последствия такого движения, а именно сдвиги ценностных ориентиров, можно будет оценивать только спустя несколько десятков лет. [9 с. 10].


Список литературы

1. Путинцева Е.Л. Малолетнее материнство в России: состояние и проблемы // Мониторинг общественного мнения. 2011. No 2. С. 126-131

2. Гуливатенко А. П. «Окно Овертона» в социально-философской практике / А. П. Гуливатенко // Материалы Всероссийской научно-практической конференции. 2015 г. 175 с.

3. Юренков В. В. Манипуляция как социально-философское / В. В. Юренков // Теория и практика общественного развития: Научный журнал. 2013. No 4. 310 с.

4. Г. Гривцев Когда дети становятся родителями / Г. Гревцев // Открыто: Развлекательный журнал. 2015. No 26. Режим доступа: http://www.kasjauns.lv/ru/(27.01.2017)

5. Быльева Д.С., Гуртяк М.А. Окна Овертона –технология манипуляции поведением и сознанием (на примере подростковой беременности в России)// Коммуникативные среды информационного общества: Тренды и традиции: Труды Междунар. науч.-теор. конф. 28-29 октября 2016 года СПб.: Изд-во Политехн. ун-та, 2016. 210-215 с.

6. Рапонов С. В России предложили снизить брачный возраст до 14 лет [Электронный ресурс] / С. Рапонов //Власти. Нет: Сеть независимых журналов. –2016. –Режим доступа: http://vlasti.net/ (27.01.2017)

7. Мямлин К. Технология уничтожения:«Окно Овертона». И возможность противостояния дегенерации [Электронный ресурс] / К. Мямлин // Мысли.NET. –Режим доступа: http://xn--h1afcu3c.net/(27.01.2017)

8. Лобатюк В. В. Социальные технологии профилактики сиротства в условиях современного российского общества // Отечественный журнал социальной работы.2009. No 1. С.45 -51.

9. Лобатюк В. В. Социальные технологии профилактики сиротства в условиях современного российского общества // автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата социологических наук / Санкт-Петербургский государственный университет. Санкт-Петербург, 2007 г. 24 с.


Gurtyak Marina A.

TEENAGE PREGNANCY INRUSSIA: THE QUESTIONOF THE FORMATION OF PUBLIC OPINION

Gurtyak Marina Alexeevna – student of Peter the Great St. Petersburg Polytechnic University, 29 Politechnicheskaya St., St. Petersburg, 195251, Russia.


Abstract. This article examines the formation of public opinion about teen pregnancy in the modern Russian society on the example of the application of technology "Overton Window". Analyzes the main stages of movement, by changing the attitude to once-forbidden topics are absolutely in the direction of absolutely acceptable is the introduction of the norm of early motherhood. Also identified the type of society in which easiest moves a "window of opportunity", it is tolerant, devoid of traditional Christian moral society. The author believes that the main reason "normal" early pregnancy become established social norms, and the main methods of prevention of social technology.

Keywords: manipulation, society, Overton Window, teenage pregnancy.

155 просмотров0 комментариев

Недавние посты

Смотреть все

ЗНАЧЕНИЕ СЛОВА «БАЛОВАТЬ» В ПРЕДСТАВЛЕНИИ СОВРЕМЕННЫХ РОДИТЕЛЕЙ НА БАЗЕ ОТВЕТОВ MAIL.RU

Попова А.Д ЗНАЧЕНИЕ СЛОВА «БАЛОВАТЬ» В ПРЕДСТАВЛЕНИИ СОВРЕМЕННЫХ РОДИТЕЛЕЙ НА БАЗЕ ОТВЕТОВ MAIL.RU // Гуманитарная наука в Политехническом университете. сборник cтатей конференции. Санкт-Петербург, 20

bottom of page