In Gulyga's work "Art in the age of science", many problems of philosophy, science, and progress are considered. I have identified the following key quotes from the chapter "Image and Concept in Cinematography":
1) "... it is cinema that is called upon to overcome the dualism of science and art."
2) "In fact, it turned out that the intellectual power of cinema lies precisely in the many different understanding of the image."
3) “But cinema can also create highly intellectual images and, most importantly, show the transition of the visual into the intellectual, the rationalization of the subconscious and the repression into the unconscious.”
4) “Having placed a person in front of a wall of alienation, existentialism does not think of tearing down this wall, it proposes to accept it as a necessary evil, to withdraw into oneself and find happiness on the other side of despair.”
5) "The deeper the scientific and technological revolution develops, the more fermentation it introduces into the minds of the Western intelligentsia."
6) "When production is completely mechanized and the need to work for the sake of earning will disappear, the lot of man will be the free play of creative forces."
7) "Traces of reflection on this utopia can be seen in the movie" Zabriskie Point "... in the way Mark behaves when he, completely inconsistent with reality, mindlessly and cheerfully paints a hijacked plane."
8) "In the small town that Daria comes across on her way through the desert, we see not only the past of America, as if old people stuck to the bar, but also its possible future."
9) Fellini: "I wanted to create a film that would have to be a portrait of a human being in many dimensions, that is, to show a person in his entirety."
10) “There is something eternal, necessary in the union of two human beings, but in the form in which we consider it now, marriage is rather the legitimization of many ambiguities. I deny that marriage is what we superficially think it is, and I am sure that it represents a different, much deeper relationship."
11) "Before you is a pagan world, says Fellini, speaks visibly and rudely, - the world of fist law and infantile sexuality."
12) “This is where modern culture came from; she still has something to lose, but she will lose everything, return to her roots, if the process of lifting moral prohibitions that has gripped her continues uncontrollably."
13) "For the classical poet of antiquity, who sang of love, old Agnekront, sexual love in our sense was so indifferent that for him it was indifferent even under the beloved being."
14) “We talked about the phenomenon of infantile consciousness, analyzing Fellini. This phenomenon is attracting the attention of modern science of human behavior."
15) “... he sharply contrasted the intellectual principle with the psychological one, demanded that the “living person” be expelled from the cinema. Alas, this is not possible: one cannot do without a person."
16) “There is a huge amount of truth here, which lies in the fact that the formation of personality takes place against a certain social background, and from here come the decisive educational impulses.”
17) “The culture of totality, the universal, she opposed the other extreme - the cult of the individual, the individual; Hegelian idea of the reasonableness of reality - an equally categorical assertion of the absurdity of being."
18) "K. Marx not only outlined the main aspects of alienation, but also indicated the real way to overcome it - social restructuring, building a new society."
19) "Existentialism sharply fixed the alienation of man in capitalist society."
20) "And another psychological process characteristic of primitive consciousness: identification, identification of oneself with another person."
21) “Antonioni's film lives on from beginning to end with the ideas of the New Left. This direction arose as an expression of hatred for the soulless world of business and bureaucracy and as a desire to overcome all the old, unjustified ways of intellectual opposition to this world."
22) "In the conditions of an imperfect society, where stupefying industrial labor dominates, the removal of sexual prohibitions disfigures a person, deprives him of spirituality."
23) "The New Left is well-intentioned - to overcome the one-dimensional theocratic civilization of business, to raise a new person with a new culture, which they call the counterculture."
24) "... if we return to scientific work more than once, why can't we do the same with works of art."
25) "Apparently it depends on us how the past looks at us - a meaningful radiance or an indifferent and indifferent non-existence."
26) “Cinema has a more capacious structure. The image here is primarily visual, directly connected with sensuality, with the lower layer of consciousness and even subconsciousness..."
27) “The essence of a person is the totality of social relations, this is already an elementary truth. But the essence does not exhaust the appearance, the latter is always richer than the essence."
28) "Therefore, one can understand an artist who rebels against an attempt to put an equal sign between a person and his place in society."
29) “By acting like all people lose their face. Outwardly, they are similar to each other, but at the same time they do not understand each other at all, an invisible wall of alienation grows between them."
30) “Society always creates alienation. Only the individual himself, trampling on principles and precepts of reason."
Текст на русском:
В произведении Гулыги "Искусство в век науки рассматривается множество проблем философии, науки, прогресса. Я выеделил следующие ключевые цитаты из главы "Образ и понятие в кинематографе":
1. «…именно кинематограф призван преодолеть дуализм науки и искусства».
2. «На деле оказалось, что интеллектуальная сила кинематографа таится как раз в многоразличном осмыслении изображения».
3. «Но кино может создавать и высокоинтеллектуальные образы и, что особенно важно, показывать переход визуального в интеллектуальное, рационализацию подсознания и вытеснение в бессознательное».
4. «Поставив человека перед стеной отчуждения, экзистенциализм не помышляет срыть эту стену, он предлагает принять ее как неизбежное зло, замкнуться в себе и обрести счастье по ту сторону отчаяния».
5. «Чем глубже развивается научно-техническая революция, тем большее брожение вносит она в умы западной интеллигенции».
6. «Когда производство будет полностью машинизировано и исчезнет необходимость работы ради заработка, уделом человека станет свободная игра творческих сил».
7. «Следы размышлений над этой утопией заметны в фильме «Забриски пойнт»… в том, как ведёт себя Марк, когда он, совершенно не сообразуясь с действительностью, бездумно и весело раскрашивает угнанный самолёт».
8. «В маленьком городке, который попадается Дарии на ее пути через пустыню, мы видим не только прошлое Америки, как бы приросших к стойке стариков, но и ее возможное будущее».
9. Феллини: «Я хотел создать фильм, который должен был бы явиться портретом человеческого существа во многих измерениях, то есть показать человека во всей его совокупности».
10. «Есть нечто извечное, необходимое в союзе двух человеческих существ, но в том виде, в каком мы рассматриваем его ныне, брак скорее представляет собой узаконение множества неясностей. Я отрицаю, что брак - это то, чем мы его поверхностно считаем, и уверен, что он представляет собой иные, гораздо более глубокие отношения».
11. «Перед вами языческий мир, говорит Феллини, говорит зримо и грубо, - мир кулачного права и инфантильной сексуальности».
12. «Отсюда вышла современная культура; ей пока есть, что терять, но она потеряет все, вернётся к истокам, если охвативший ее процесс снятия моральных запретов будет безудержно продолжаться».
13. «Для классического поэта древности, воспевавшего любовь, старого Аньекронта половая любовь в нашем смысле была настолько безразлична, что для него был безразличен даже под любимого существа».
14. «Мы говорили о феномене инфантильного сознания, разбирая Феллини. Этот феномен привлекает внимание современной науки о поведении человека».
15. «…он резко противопоставил интеллектуальное начало психологическому, требовал изгнать из кинематографа «живого человека». Увы, это не возможно: без человека не обойтись».
16. «Здесь есть огромная доля истины, которая заключается в том, что формирование личности происходит на определенном социальном фоне, и отсюда идут решающие воспитательные импульсы».
17. «Культура тотальности, всеобщего она противопоставила другую крайность - культ единичного, индивидуального; гегелевской идее разумности действительности - столь же безапелляционное утверждение абсурдности бытия».
18. «К. Маркс не только обрисовал основные аспекты отчуждения, но и указал реальный путь его преодоления - социальное переустройство, построение нового общества».
19. «Экзистенциализм остро зафиксировал отчуждение человека в капиталистическом обществе».
20. «И ещё один психологический процесс, характерный для примитивного сознания: идентификация, отождествление себя с другим человеком».
21. «Фильм Антониони от начала до конца живет идеями «новых левых». Это направление возникло как выражение ненависти к бездушному миру бизнеса и бюрократии и как стремление преодолеть все старые, не оправдавшие себя способы интеллигентской оппозиции этому миру».
22. «В условиях несовершенного общества, где господствует отупляющий производственный труд, снятие сексуальных запретов уродует человека, лишает его духовности».
23. «Новые левые исполнены лучших намерений - преодолеть одномерную теократическую цивилизацию бизнеса, воспитать нового человека с новой культурой, которую они называют контркультурой».
24. «…если к научному труду мы возвращаемся неоднократно, почему нельзя так же поступать и с художественными произведениями».
25. «Видимо от нас самих зависит то, как смотрит на нас былое - осмысленным сиянием или безразличным и безразличным небытием».
26. «У кинематографа более емкая структура. Образ здесь прежде всего визуален, непосредственно связан с чувственностью, с низшим слоем сознания и даже подсознания…»
27. «Сущность человека - совокупность общественных отношений, это уже азбучная истина. Но сущность не исчерпывает явления, последнее всегда богаче сущности».
28. «Поэтому можно понять художника, который восстаёт против попытки поставить знак равенства между человеком и его местом в обществе».
29. «Поступая как все люди теряют своё лицо. Внешне они похожи друг на друга, но при этом совершенно не понимают друг друга, между ними вырастает незримая стена отчуждения».
30. «Общество всегда рождает отчуждение. Вырваться из его тисков, обрести истинное существование может лишь сам индивид, попирающий устои и предписания разума».
Источник:
А.А. Гулыга "Искусство в век науки" Москва: Издательство «Наука», 1978 - 88-121 с.
Серия: Философия, экономика, право