The idea to make a film about the famous Russian icon painter belonged to actor Vasily Livanov, who dreamed of playing the role of Rublev, but never got the coveted role.
Andrei Tarkovsky nominated Anatoly Solonitsyn for the role of Andrei Rublev. All his friends began to dissuade him, because Tarkovsky promised this role to Livanov, but he did not want to listen to anyone. When the khudsovet spoke out against Solonitsyn, Tarkovsky collected all the photo tests and went to specialists in ancient Russian art. They also chose Solonitsyn. This situation offended Livanov so much that he and Tarkovsky got into a fight in a CDL restaurant, and there was no trace of their former friendship.
It took about six months to study historical materials, but there was little information about Rublev himself, so his image was almost entirely an artistic fiction.
The director offered the role of Andrei Rublev's student to Nikolai Burlyaev, whom he shot in his previous film. Burlyaev asked for another role — the bell master, for whom the poet Sergei Chudakov has already been approved. The actor persuaded Tarkovsky to rejuvenate the hero, because his age is not even specified in the script, but he did not give up. Then Nikolai persuaded the cameraman and the art consultant to his side. And the director gave up, arranged a screen test. In the process of this trial, Tarkovsky became more and more interested in the idea of rejuvenation of Boriska and eventually approved Burlyaev for this role.
The script was very large, it did not fit into the planned footage, but Tarkovsky wanted to shoot everything in a row and then choose from the footage. Unfortunately, there was no time or film for this. Tarkovsky called his friend Konchalovsky to shorten the script, and Andrei came to Vladimir.
The film began to fall apart into short stories. In the final version, there are eight of them, not counting the prologue and epilogue [1]. The novels are separated by titles and dated:
Novells
- "Buffoon". 1400 year
- "Theophanes the Greek. 1405"
- "The Passion for Andrew. 1406"
- "Holiday. 1408"
- "The Last Judgment. 1408"
- "Raid. 1408"
- "Silence" (undated)
- "The Bell". The year is 1423.
The film was shot in Vladimir, Suzdal, on the Nerl, in Pskov, Izborsk, Pechora, among the architectural monuments that are directly related to the XIV-XV centuries. Tarkovsky filmed several episodes in the courtyard of the Andronikov Monastery in Moscow, the monastery in whose cell Andrei Rublev lived in recent years and where the Museum of Ancient Russian Art named after him is now located [2].
Filming began with the latest novella "The Bell", where Andrei Rublev keeps a vow of silence and only at the end begins to speak. The director liked everything to be authentic, so for three months before the shooting Solonitsyn was forbidden to talk, he was forced to explain himself with gestures.
The pond into which the actor Vladimir Lyubomudrov, who portrayed the Tatar, was supposed to fall, was already covered with a thick layer of ice. The ice was broken, Lyubomudrov drank vodka and fell into icy water.
A special mention is the feat of the key keeper Patrikey, in the role of which Yuri Nikulin was: when the scene was filmed as a Tatar burned Patrikey's face, a torch was carefully brought to Nikulin's face, and they made sure not to burn the actor in fact. Everyone was so focused on the flame that they did not notice that hot diesel oil was dripping on Nikulin's bare feet from the torch. After the shooting, Tarkovsky approached Nikulin and praised the actor for a very believable performance. Then Yuri Vladimirovich showed the director his legs, and they were all blistered from burns. [3]
To shoot the scene of the invasion of the Tatars near Izborsk, an entrance to the temple was built separately, and the episode with flying geese was filmed near the walls of the Pechora monastery — to emphasize the confusion of what was happening, Andrei Tarkovsky threw into the frame incomprehensible geese that awkwardly flew in different directions.
At the beginning of the film, on the set of the scene about buffoons, there was also one interesting moment: Everyone had been sitting in the barn for a long time, and Tarkovsky did not appear on the set, and no one knew what the matter was… Then it turned out that the director did not like the piece of the field that was visible from the window of the barn, and he was looking for equipment so that the field was beautifully plowed. Only after that the shooting started.
"In much wisdom there is much sadness. Whoever multiplies knowledge multiplies sorrow"
"A beggar monk came to you, you liked talking about books with him, so you decided to do good. And I haven't touched books for the third year. And I don't want to touch it anymore. My road is different".
"Simplicity without flourish"
"I look at the world through your eyes. I'm listening with your ears. With your heart..."
"We thought we would serve the Lord by faith and labor, but what happened? The monastery has become like a bazaar".
"And Jesus entered the temple of God, and drove out all those who were selling and buying in the temple, and overturned the tables
of the money changers and the benches of those selling pigeons, and said to them: My house will be called a house of prayer, but you have made a den of robbers out of it."
"Through prayer, only the soul can reach from the visible to the invisible."
"All the stupidities and meannesses the human race has already committed and now only repeats them. If Jesus came to earth again, he would be crucified again!"
"If you remember one evil, then you will never be happy before God."
"People should be reminded more often that they are people, that Russians are one blood, one land! You were talking about Jesus here. So maybe he was born and crucified in order to reconcile God with man. After all, Jesus is from God, so He is omnipotent. If he died on the cross, it means that it was predestined. His crucifixion and death are the work of God's hand. And it should have aroused hatred not from those who crucified him, but from those who loved him, if they had surrounded him at that moment. For they loved him as a man. And he himself, of his own free will, left them, showing injustice or even cruelty."
"And fear is because either without love at all, or she is shameful and bestial, without a soul. And brotherly love should be."
I can't write this. Disgusted with me. Do you understand?
"Love endures for a long time, is kind. Love is not envious, it is not exalted... he is not proud, does not commit outrages, does not seek his own, does not get annoyed, does not think evil ... "
"Does not rejoice in untruth, but rejoices in the truth. Covers everything, believes everything, hopes everything, endures everything!"
"What kind of sinner is she, even if she doesn't wear a headscarf? They found a sinner!"
Sources:
[1] История создания фильма "Андрей Рублёв" ("Страсти по Андрею"). Retrieved from: https://vakin.livejournal.com/1258023.html
[2] Где снимался "Андрей Рублев" Тарковского. Retrieved from: https://marussya-manya.livejournal.com/5107.html
[3] Интересные факты о фильме «Андрей Рублёв». Retrieved from: https://www.domkino.tv/news/12918
Текст на русском языке
Андрей Рублев (1966) Андрей Тарковский - 1 серия
Идея снять фильм о знаменитом русском иконописце принадлежала актёру Василию Ливанову, который мечтал сыграть роль Рублёва, но так и не получил заветную роль.
Андрей Тарковский выдвинул на роль Андрея Рублева Анатолия Солоницына. Все друзья стали отговаривать его, потому что Тарковский обещал эту роль Ливанову, но он никого не хотел слушать. Когда против Солоницына высказался худсовет — Тарковский собрал все фотопробы и поехал к специалистам по древнерусскому искусству. Те тоже выбрали Солоницына. Эта ситуация так обидела Ливанова, что они с Тарковским подрались в ресторане ЦДЛ, и от прежней дружбы ничего не осталось
На изучение исторических материалов ушло примерно полгода, но о самом Рублёве информации было мало, поэтому его образ почти полностью был художественным вымыслом.
Роль ученика Андрея Рублёва режиссёр предложил Николаю Бурляеву, которого снимал в своём предыдущем фильме. Бурляев попросил другую роль — колокольного мастера, на которого уже утвердили поэта Сергея Чудакова. Актёр уговаривал Тарковского омолодить героя, ведь его возраст даже в сценарии не указан, но тот не сдавался. Тогда Николай склонил на свою сторону оператора и консультанта-искусствоведа. И режиссёр сдался, устроил кинопробу. В процессе этой пробы Тарковский все более увлекался идеей омоложения Бориски и в конце концов утвердил Бурляева на эту роль.
Сценарий был очень большой, он не вмещался в запланированный метраж, но Тарковский хотел снимать все подряд и выбирать потом уже из отснятого. К сожалению, ни времени, ни плёнки на это не было. Тарковский позвонил своему другу Кончаловскому, чтобы сократить сценарий, и Андрей приехал во Владимир.
Фильм стал разваливаться на новеллы. В окончательном варианте их восемь, не считая пролога и эпилога. Новеллы разделены титрами и датированы:
- «Скоморох». 1400 год
- «Феофан Грек. 1405 год»
- «Страсти по Андрею. 1406 год»
- «Праздник. 1408 год»
- «Страшный суд. 1408 год»
- «Набег. 1408 год»
- «Молчание» (не датирована)
- «Колокол». 1423 год.
Фильм снимали во Владимире, Суздале, на Нерли, в Пскове, Изборске, Печорах, среди памятников архитектуры, которые имеют прямое отношение к XIV—XV векам. Несколько эпизодов Тарковский снимал во дворе Андроникова монастыря в Москве, монастыря, в келье которого жил последние годы Андрей Рублёв и где сейчас расположен Музей древнерусского искусства его имени.
Съемки были начаты с последней новеллы «Колокол», где Андрей Рублев держит обет молчания и только в конце начинает говорить. Режиссер любил, чтобы все было подлинно, поэтому в течении трех месяцев до съемки Солоницыну было запрещено разговаривать, он был вынужден объясняться жестами.
Пруд, в который должен был падать актёр Владимир Любомудров, изображавший татарина, был уже затянут толстым слоем льда. Лёд разбивали, Любомудров выпивал водки и впадал в ледяную воду.
Отдельного упоминания стоит подвиг ключаря Патрикея, в роли которого был Юрий Никулин: когда снимали сцену как татарин обжигал Патрикею лицо — к лицу Никулина аккуратно подносили факел, и следили, чтобы не обжечь актёра на самом деле. Все были так сосредоточены на пламени, что не замечали, что на босые ноги Никулина с факела капает горячая солярка. После съемки Тарковский подошел к Никулину и похвалил актера за очень правдоподобную игру. Тогда Юрий Владимирович показал режиссеру на свои ноги, а они все в пузырях от ожогов.
Для съёмок сцены нашествия татар под Изборском отдельно построили вход в храм, а эпизод с летящими гусями снимали у стен Печорского монастыря — чтобы подчеркнуть сумятицу происходящего Андрей Тарковский бросал в кадр ничего не понимающих гусей, которые неловко разлетались в разные стороны.
С животными также было несколько жёстких эпизодов, за которые Тарковский потом долго оправдывался. В одном из кадров горела живая корова, а в другом — с лестницы падала лошадь… Фрагмент съёмочного процесса показали в новостном киножурнале, и на киностудию стали мешками приходить письма с требованиями остановить съёмки, вырезать кадры и не шокировать зрителей. Тарковский написал открытое письмо, в котором рассказал, что на корове горела асбестовая попона, а лошадь была взята на живодерне и в любом случае бы погибла.
В начале фильма, на съемках сцены про скоморохов тоже был один интересный момент: В сарае все сидели уже долго, а Тарковский на площадке не появлялся, и в чём дело никто не знал… Потом оказалось, что режиссёру не понравился кусочек поля, который виднелся из окна сарая, и он искал технику, чтобы поле красиво перепахали. Только после этого началась съемка.
"Во многой мудрости - много печали. Кто умножает познания - умножает скорбь."
"Пришел к тебе нищий монах, понравилось тебе с ним про книжки толковать, вот ты и решил облагодетельствовать. А я уже третий год книжек не касаюсь. Да и не хочу более касаться. Другая у меня дорога."
"Простота без пестроты"
"Я твоими глазами на мир гляжу. Твоими ушами слушаю. Твоим сердцем..."
"Думали, будем служить Господу верой и трудами, а что получилось? Монастырь на базар стал похож."
"И вошел в храм Божий Иисус, и выгнал всех продающих и покупающих во храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: "Дом мой домом молитвы наречется, а вы из него сделали вертеп разбойников"
"Через молитву только от видимого к невидимому душа дойти может."
"Все глупости и подлости род человеческий уже совершил и теперь только повторяет их. Если бы Иисус снова на землю пришел, его бы снова распяли!"
"Если одно зло помнить, то перед Богом и счастлив никогда не будешь."
"Людям напоминать надо почаще, что люди они, что русские - одна кровь, одна земля! Вот ты тут про Иисуса говорил. Так он, может быть, для того родился и распят был, чтобы Бога с человеком примирить. Ведь Иисус от Бога, значит, всемогущ. Если умер на кресте, значит, и предопределено это было. Распятие и смерть его - дело руци Божьей. И должно было вызвать ненависть не у тех, кто распял его, а у тех, кто его любил, ежели бы они окружили его в ту минуту. Ибо любили они его человеком. А он сам, по своей воле, покинул их, показав несправедливость или даже жестокость."
"А страх потому, что либо совсем без любви, либо срамная она да скотская, без души. А любовь братской должна быть."
"Не могу я это писать. Противно мне. Понимаешь?"
"Любовь долго терпит, милосердствует. Любовь не завидует, не превозносится... не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла..."
"Не радуется неправде, а радуется истине. Все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит!"
"Какая же она грешница, даже если платка не носит? Нашли грешницу!"
Комментарии