Keywords in reviews of Tarkovsky's films are "long", "boring", "difficult". And at the same time, he was and remains the most important cultural constant, which is guided by dozens of popular directors — from Inarritu and von Trier to Soderbergh and Zvyagintsev. It is with Tarkovsky, along with Eisenstein, Kuleshov, Dovzhenko, Parajanov, Bondarchuk, that Russian cinema abroad is associated.
The films of the legendary director Andrei Tarkovsky at one time often caused a resonance in society, but one of the most scandalous films of the master was "Andrei Rublev".
In August 1966, Andrei Tarkovsky provided the film "The Passion for Android" with a length of 3 hours and 15 minutes. It was shown in the Cinema House, the editorial office of the newspaper Pravda and the Central Committee of the COPS and almost immediately banned. In the first two halls, opinions were contradictory, and in the third, unambiguous — the party leadership believed that the film shows the Russian people as savages and is anti-people. The picture was returned for revision, but Tarkovsky refused to make the next edits and simply stopped going to the meetings of the artistic council about his film.
In 1969, Andrei Rublev was shown at the Cannes Film Festival, where he received the FIPRESCI prize, after which the authorities were forced to release the film in a limited release.
The film got abroad. It was bought by a French businessman of Russian origin and taken to the Cannes Film Festival. Goskino tried to withdraw the painting, but the businessman did not make contact. At the festival, the film was shown out of competition, and it made an indelible impression — it was given the highest rating by the masters of French cinema and even the French Minister of Culture did not remain indifferent… In the USSR, the film was allowed to be shown only in 1971 — it was called "Andrey Rublev" and was half an hour shorter. Later, "Andrey Rublev" was included in the list of the 100 best films of world cinema.
Anatoly Solonitsyn — Andrey Rublev
Speaking about the cruelty of the picture, "eyewitnesses" of the filming claimed that in one of the scenes that was cut out during installation, a cow was burned alive, and in another scene a meat processing plant worker cut the neck of a horse. Tarkovsky called all these statements "bullying" and claimed that the animals on the set were treated well: the cow, according to him, was covered with a cloth made of asbestos and did not burn, and the horse was going to be killed anyway.
However, even more public outrage was caused not even by violent scenes with animals, but by a lot of erotic episodes that were unacceptable for that time. In particular, in "Andrei Rublev" Tarkovsky showed a pagan orgy. And the episode where young girls take off their clothes and start celebrating the holiday of Ivan Kupala is called the most ambitious erotic scene in Soviet cinema.
Due to the fact that Tarkovsky went against the Soviet government, the picture released in the 60s was released uncensored only in 1987.
The action of the film, dedicated to the life of the icon painter Andrei Rublev, covers a quarter of a century. It consists of eight short stories. There are three short stories in the second series —
- "Raid. 1408"
- "Silence" (undated)
- "Bell. 1423"
— Hey, Prince, do you call this ford?
— The rains have passed. Flooded everything. Follow us.
— We were already thinking of leaving. We were waiting for you yesterday.
— Small town on my way. Wanted to go round it. I couldn't help myself. Sorry I'm late. You don't want to cheat my?
— Don't say that. Vladimir is empty, I'm telling you. The Grand Prince if off to Lithuania. Nte town is over there, behind that forest.
— They say the Grand Prince has a little son growing up, and you're aspiring after his crown.
— We'll see.
— I can see you're longing for the throne. I can understand it.<...>
— I see there's no love lost between you and your brother.— That must be our fate.
— When did you make up with him the last time?
— I didn't. The metropolitan made us take an oath before God... that we live in peace and harmony.
— What are you doing, brothers? We're Russians, like you...
— I'll teach you, Vladimir scum!
— Listen, Prince, who is that woman lying down?
— It's not woman. That's Mary, the Virgin. It's birth of Jesus Christ.
— And who's in the box?
— Christ, her son.
— How can she be a virgin if she has a son?... Well though, in this Russia of yours, even stranger things happen.
"Mind my words, never there will be the Tatar's foot on Russian soil. I swear to God, never! I'll kiss the cross... Give the cross to an Orthodox man! If i've sinned, the Lord will forgive me. He is merciful, He will forgive! O Lord, will You forgive me, will You? And you all will boil in a pot of war! You will be gone, and we'll build everything anew. Let you be disemboweled in hell's fire!"
"I've spent half of my life being blind! Day and night I worked for them, for people... But they're not people".
— I'll never paint again.
— Why?
— Nobody needs it.
— I killed a man.<...>
— It's because of our sins that evil has taken a human guise. Attempt to kill evil, you make an attempt on human life. God will forgive you, but you must not forgive yourself.
"There comes another man from Vladimir. Not saying a word since he left Vladimir. He took a vow silence. He had sinned, now he's repenting".
"I can't go on sinning every day any more! And one can't live otherwise in the world!"
"Take my to the Prince. I'll do a fine job! You're not going to find anyone anyway. They're all dead."
"What? Feel sorry for him? Then go and console him. That's you monks are for".
— Beat the monk!
— You took him for some one else. Why attack him?
— No, I'm not mistaken! It's him, I know! He used to be smooth and handsome... Now he's all worn out, too. I spent ten years in prison because of him! They've taken off half of my tongue!
"I'm going to shake a lot of silver out of the prince. And the bell won't ring!"
"Oh, why am I confessing to you? I don't have to. You're a great sinner yourself. You've sinned more then I".
"For what holy deeds has God given you your talent? What are your desert?"
— My father, the old beast, would not pass to my the secret.<...>
— You see, everything worked out right. Beautiful! Stop it. We'll go together now. You'll be casting bells, and I'll be painting icons.
Icons belonging to the hand of Andrei Rublev. A fragment from the movie:
The final frame:
Sources:
Как Тарковский пренебрег цензурой в фильме "Андрей Рублев". Retrieved from: https://kino.rambler.ru/movies/43322318/utm_content=kino_media&utm_medium=read_more&utm_source=copylink
Почему фильм Тарковского «Андрей Рублев» запретили. Retrieved from: https://cosmo-ru.turbopages.org/cosmo.ru/s/lifestyle/films/pochemu-film-tarkovskogo-andrey-rublev-zapretili-i-chto-ego-itoge-spaslo/
Интересные факты о фильме "Андрей Рублёв". Retrieved from: https://www.domkino.tv/news/12918
Текст на русском
Андрей Рублев (1966) Андрей Тарковский - 2 серия
Ключевые слова в отзывах на фильмы Тарковского — «долго», «скучно», «сложно». И при этом он был и остается важнейшей культурной константой, на которую ориентируются десятки востребованных режиссеров — от Иньярриту и фон Триера до Содерберга и Звягинцева. Именно с Тарковским, наряду с Эйзенштейном, Кулешовым, Довженко, Параджановым, Бондарчуком, ассоциируется российский кинематограф за границей.
Картины легендарного режиссера Андрея Тарковского в свое время нередко вызывали резонанс в обществе, но одним из самых скандальных фильмов мастера стал "Андрей Рублев".
В августе 1966 года Андрей Тарковский предоставил фильм «Страсти по Андрею» длиной 3 часа 15 минут. Его показали в Доме кино, редакции газеты «Правда» и Центральном комитете КПСС и почти сразу же запретили. В первых двух залах мнения были противоречивые, а в третьем однозначные — партийное руководство считало, что фильм показывает русский народ как дикарей и является антинародным. Картину вернули на доработку, но Тарковский отказался вносить очередные правки и просто перестал ходить на заседания худсовета по поводу своего фильма.
В 1969 году «Андрей Рублёв» был показан на Каннском кинофестивале, где получил приз ФИПРЕССИ, после чего власть была вынуждена выпустить фильм в ограниченный прокат.
Фильм попал за границу — его выкупил французский бизнесмен русского происхождения и повёз на Каннский кинофестиваль. Госкино пыталось отозвать картину, но бизнесмен на контакт не пошёл. На фестивале фильм показали вне конкурса, и он произвёл неизгладимое впечатление — ему давали наивысшую оценку мастера французского кино и даже министр культуры Франции не остался равнодушным… В СССР фильм разрешили к показу только в 1971 году — он назывался «Андрей Рублёв» и был на полчаса короче. Позже «Андрей Рублёв» вошёл в список 100 лучших фильмов мирового кинематографа.
Говоря о жестокости картины, "очевидцы" съемок утверждали, что в одной из сцен, которую вырезали при монтаже, заживо сожгли корову, а в другой сцене рабочий мясокомбината рассек шею лошади. Сам Тарковский называл все эти заявления "травлей" и утверждал, что с животными на съемках обращались хорошо: корова, по его словам, была накрыта тканью из асбеста и не горела, а лошадь так или иначе собирались умерщвлять.
Однако еще большее возмущение общественности вызвали даже не жестокие сцены с животными, а множество эротических эпизодов, которые были неприемлемы для того времени. В частности, в "Андрее Рублеве" Тарковский показал языческую оргию. А эпизод, где юные девушки сбрасывают одежду и начинают отмечать праздник Ивана Купалы и вовсе называют самой масштабной эротической сценой в советском кинематографе.
Из-за того, что Тарковский пошел наперекор советской власти, картину, выпущенную в 60-х, пустили без цензуры в прокат только в 1987 году.
Действие фильма, посвященного жизни иконописца Андрея Рублева, охватывает четверть века. Она состоит из восьми коротких рассказов. Во второй серии есть три коротких рассказа —
- "Рейд. 1408"
- "Тишина" (без даты)
- "Колокол. 1423"
— Эй, Князь, ты называешь это "бродом"?
— Дожди прошли. Затопило все вокруг. Следуйте за нами.
— Мы уже подумывали о том, чтобы уехать. Мы ждали вас вчера.
— Маленький городок на моем пути. Хотел обойти его стороной. Я ничего не мог с собой поделать. Извините, я опоздал. Ты же не хочешь обмануть меня?
— Не говори так. Владимир пуст, говорю тебе. Великий князь отправился в Литву. Город вон там, за тем лесом.
— Говорят, у великого князя растет маленький сын, и ты стремишься к его короне.
— Посмотрим.
— Я вижу, ты жаждешь трона. Я могу это понять.<...>
— Я вижу, что между тобой и твоим братом нет потерянной любви. — Должно быть, такова наша судьба.
— Когда вы мирились с ним в последний раз?
— Я этого не делал. Митрополит заставил нас поклясться перед Богом... что мы живем в мире и согласии.
— Что вы делаете, братья? Мы такие же русские, как и вы...
— Я тебя проучу, владимирская мразь!
— Послушай, Князь, кто эта лежащая баба?
— Это не баба. Это Дева Мария. Это рождение Иисуса Христа.
— А кто в коробке?
— Христос, ее сын.
— Как она может быть девственницей, если у нее есть сын?... Что ж, в этой вашей России случаются еще более странные вещи.
"Запомните мои слова, никогда нога татарина не ступит на русскую землю. Клянусь Богом, никогда! Я поцелую крест... Отдайте крест православному человеку! Если я согрешил, Господь простит меня. Он милосерден, Он простит! О Господь, Ты простишь меня, не так ли? И вы все будете вариться в котле войны! Ты уйдешь, и мы построим все заново. Пусть тебя выпотрошат в адском огне!"
"Я провел половину своей жизни, будучи слепым! День и ночь я работал на них, на людей... Но они не люди".
— Я больше никогда не буду писать.
— Почему?
— Это никому не нужно.
— Я убил человека.<...>
— Это из-за наших грехов зло приняло человеческий облик. Пытаясь убить зло, ты покушаешься на человеческую жизнь. Бог простит тебя, но ты не должен прощать себя.
"Вон еще один из Владимира. Не сказал ни слова с тех пор, как он покинул Владимир. Он дал обет молчания. Он согрешил, теперь он раскаивается".
"Я больше не могу продолжать грешить каждый день! А по-другому на свете жить нельзя!"
"Отведи меня к Князю. Я отлично справлюсь! Ты все равно никого не найдешь больше. Все померли."
«Что? Жалеешь его? Тогда иди и утешь его. Для этого вы, монахи, и нужны".
— Бей монаха!
— Ты принял его за кого-то другого. Зачем нападать на него?
— Нет, я не ошибаюсь! Это он, я знаю! Раньше он был гладким и красивым... Теперь он тоже весь измотан. Я провел десять лет в тюрьме из-за него! Они оторвали мне половину языка!
"Я собираюсь вытрясти из Князя много серебра. А колокол не зазвонит!"
"О, почему я признаюсь тебе? Мне и не нужно этого делать. Ты сам великий грешник. Ты согрешил больше, чем я".
"За какие святые дела Бог дал тебе твой талант? Каковы твои заслуги?"
"Это великий грех — отвергать искру божию".
— Мой отец, старая скотина, не выдал мне тайны меди.<...>
— Видишь, все получилось как надо. Красиво! Прекрати это. Сейчас мы пойдем вместе. Ты будешь отливать колокола, а я буду писать иконы.
Иконы, принадлежащие кисти Андрея Рублева. Фрагмент из фильма:
Финальный кадр:
Comments