The group of conceptual artists "Collective Actions" was created in 1976 and existed for thirteen years. The composition of the participants is as follows: Andrey Monastyrsky (is the founder of the group), Nikita Alekseev, Nikolai Panitkov, Georgy Kizevalter, Igor Makarevich, Elena Elagina, Sergey Romashko and Sabina Hansgen. [4, p. 3]
It was this group that had a great influence on the formation of the language of modern conceptual art. Its participants drew the conventional boundaries of what is permissible in the new art, surprised with the results of the search for a new form, explored the existential side of art and its impact on a person. [3]
B. Groys writes in his article [1] about this group: "The artists included in this group set themselves serious tasks, trying to decompose the spectator effect of events into its primary elements: space, time, sound, and so on. The peculiarity of all these works is their dependence on emotional preconfiguration, their pure "lyricism". All their performances are somewhat ephemeral. They do not form a law by which they should be perceived or judged. Their relationships with the audience are random and the effect that such random encounters produce refers to the world of unexpected omens and amazing finds, like objects of the presence of magical forces. these facts, the opposite of reality, cannot be understood, they must be interpreted. This is what the artists from the CD group strive for.
"CD" turned out to be a kind of phenomenon, the only group whose activities were entirely devoted to performance. All other conceptual and social art groups and tandems combined performance acts with visual activity, and performance was rather an excuse for creating either a literary or visual work. It wasn't like that with "CD" - they laid the foundations of minimalist performance in Russia. During the thirteen years of their existence (1976-1989), they performed more than 60 performances, or "trips out of town", as the artists themselves called their performances.
Trips out of town are a promotional genre (and at the same time CD books), in which a meaningful emphasis is placed on the designation of various stages of the way to the place of action and forms of notification about it. The term was introduced by A. Monastyrsky together with I. Kabakov in 1979 . [5, p. 118]
In the mid-70s, when the CD began to organize their "trips out of town", Moscow conceptualism barely possessed a certain ordered unity. One of the functions of "CD" in these years was the creation of a special "mental field", or, to use the expression of I. Kabakov, "fields of consciousness", which affect both the artist and the viewer, as well as objects, terrain, spoken words, immersing everything in the aestheticized area of art.
The group's first "manifesto" read:
"Our activity is a spiritual practice, not an art in any commercial sense. Each of our actions is a ritual action aimed at creating an atmosphere of empathy among the participants. Empathy is achieved with the help of archetypal primitive ritual symbols-signs. Our works can be considered as art only as a "tuning fork" for directing consciousness beyond the boundaries of the intellect. All our performances are organized in nature and can be adequately interpreted from the point of view of aesthetics only with direct participation."
Performances of "CD" were arranged mainly in nature, outside the city. The audience was invited to participate in an action unknown to them in advance (which is difficult to call a situation, since the situational moment was completely unimportant), for which it was necessary to travel a certain way, by train and on foot, and then follow strange instructions while in tense expectation-misunderstanding (this state was designated by the term "empty action"). Then the object of perception (sound, objects, a person) passed from the "zone of non-discrimination" (that is, emptiness) to the "demonstration sign field". The peculiarity of these actions was that the idea remained unclear until the end, the situation was never predicted in advance, but served as an excellent reason for analysis, discussions, which in fact were the main "product" of such performances.
All the actions of "CD" can be divided into three stages by complexity - the first were built purely on the purity of the symbol or idea, extremely ascetic in artistic gesture.
1. "Appearance", 1976 [2]
The first action of the group "Collective actions".
"Invitations to the "Appearance" campaign were sent out to the audience. When the invited gathered (30 people) and settled on the edge of the field, 5 minutes later, two participants of the action appeared from the opposite side, from the forest, crossed the field, approached the audience and handed them certificates ("Documentary confirmation") certifying their presence at the "Appearance".
Moscow, Izmailovo field,
March 13 , 1976
Authors: A. Monastyrsky, L. Rubinstein, N. Alekseev,
G. Kiesewalter
2. "Lieblich", 1976
The invitations sent out suggested visi
ting the Lieblich. Before the arrival of the spectators (25 people) in the center of the Izmailovo field, an electric bell was closed under the snow, which remained ringing even after the spectators and participants left the field.
Moscow, Izmailovo field,
April 2, 1976
A. Monastyrsky, N. Alekseev, Kizevalter.
3. "Tent", 1976
Twelve paintings-stylizations of 1 x 1 m in size, painted by N. Alekseev, were sewn into one cloth and installed in the form of a tent and left in a forest near Moscow.
Moscow region, Savelovskaya railway station "Depot".
October 2, 1976
N. Alekseev, M. K., A. Monastyrsky, G. Kiesewalter, N. Panitkov, V. Miturich-Khlebnikova, Sht. Andre
4. "Slogan", 1977
A red banner (10 m x 1 m) with an inscription in white letters was hung on the hill between the trees.: "I DON'T COMPLAIN ABOUT ANYTHING AND I LIKE EVERYTHING, DESPITE THE FACT THAT I'VE NEVER BEEN HERE AND DON'T KNOW ANYTHING ABOUT THESE PLACES" (Quote from A. Monastyrsky's book "Nothing Happens").
Moscow region, Leningrad railway station "Firsanovka".
January 26, 1977
A. Monastyrsky, V. Miturich-Khlebnikova, N. Alekseev, G. Kizevalter,
N. Panitkov, M. K., A. Abramov.
5. "The Ball", 1977
They sewed the shell of the ball (4 meters in diameter) from colored calico. Then, in the forest, for six hours, in the rain, they inflated balloons and filled a calico shell with them. After that, putting an electric bell turned on inside the "ball", they let the resulting table-shaped form down the Klyazma River.
Moscow region, Gorkovskaya railway, art. "Nazar'evo".
June 15, 1977
A. Monastyrsky, N. Alekseev, G. Kiesewalter, L. Vishnevskaya, A. Abramov, M. K., Madis Kolk, I. Binyamini + 1
After 1977, the actions became more complicated, having received the meaning of a ritual rather than a symbol needed to form different levels of perception. These actions were distinguished by a complex metaphorically filled situation, which is complicated by the incomprehensibility of gestures, the multiplicity of objects and a more clearly readable "empty, zero action" (that is, not leading to any visual result). This was the 1978 performance "Action Time", when viewers and artists spent hours pulling a rope out of the forest, not knowing how long it was and what it would lead to (as it later turned out - to nothing but the end of the tangle).
6. "Time of action", 1978
In the forest, not far from the edge of the field, between the trees, a coil was suspended, on which the organizers of the action had previously wound seven kilometers of white rope. The coil was suspended in such a way that it could not be seen from the opposite side of the field, where - after two hundred meters of open space, on the plowed ground - the end of the rope was brought out and where the spectators (20 people) and two participants of the action were (the third participant was standing in the woods near the coil during the action).
Starting from 13:30 and up to 15:00 (one and a half hours), the participants of the action and some spectators alternately and continuously pulled the rope, which was unwound from the reel. The end of the rope was not attached to the coil and thus, during the action, the entire rope was pulled out of the forest.
Moscow region, Savelovskaya railway, a field near the village of "Kiev Hills"
on October 15, 1978
A. Monastyrsky, N. Alekseev, N. Panitkov, A. Abramov.
7. "Looking at the waterfall", 1981
The audience (15 people) who arrived by invitation were brought to the edge of the snow-covered field. During the next seven minutes, N. Panitkov ran at different speeds and in different directions across the field, sometimes stopping, falling, and finished his run by standing in the middle of the field with his cap off in his hands. In this position he stood motionless for three minutes. During this time, reproductions from the painting by the Chinese artist HU century Fan Tzu "Looking at the Waterfall" were distributed to the audience. It became clear that the trail in the snow (the trajectory of the run) reproduced the drawing of this picture.
Moscow region, Yaroslavl railway station "Tarasovka"
February 12, 1981
N. Panitkov, A. Monastyrsky, N. Alekseev, G. Kizevalter, S. Romashko, I. Makarevich, E. Elagina.
8. "Meeting", 1981
Two participants of the action (N. Panitkov and A. Monastyrsky) on the eve of its implementation, each separately, were told (with a request not to tell anyone about the upcoming event) that the action would be held on May 9. The participants were met (in different places and at different times) by the organizers and brought to the venue of the action: two concrete pipes (diameter - 1.5 m.) laid parallel to drain water in the dirt embankment of a wide suburban highway.
Moreover, 100 meters before the scene, in the forest, the participants were asked to wear large, tight-fitting, light-tight glasses. That is, this section of the way, up to the pipes, they walked, led by the organizers of the action. Then the participants were seated on folding chairs placed inside the pipes, facing the distant holes covered with black paper shields, their glasses were removed and instructions were handed to them, where they were asked to move forward through the pipes.
As soon as the
participants moved forward (simultaneously and each in his own pipe), the entrance openings of the pipes were covered with light-tight shields. The participants were left in complete darkness. The first to reach the opposite end of the pipe (their length was 50-60 meters) was Monastyrsky. Having broken through the shield covering the exit from the pipe with his body and going outside, he saw to his right the entrance to another pipe, closed by a black shield with the inscription: "Break through the shield and enter the pipe." Having broken through the shield (and falling with a swing along with it to the bottom of the pipe), he got up and moved forward. After walking a few steps in the dark, he came across Panitkov, who was moving towards him through the pipe, which was a complete surprise for both of them.
Moscow region, Kursk railway
May 9, 1981
I. Makarevich, E. Elagina, N. Alekseev, G. Kiesewalter, S. Romashko, N. Kozlov, M. Elagina.
9. "Meeting", 1983
A group of spectators was met by two organizers of the action at the bus stops 3 and 23 of the Pushkinskaya Street trolleybuses.
When all the guests gathered at the bus stop, they were invited to get on the trolleybus. After passing one stop, the organizers handed out paper cards with the inscription to the audience: "WE'RE GOING OUT NEXT WEEK. Collective actions". Getting off at the next stop ("Kozitsky Lane"), the audience received envelopes from the other organizers of the action waiting for them there with the inscription: "On March 20, 1983 at 12 o'clock. 24 min. (filled in by hand during the audience's exit). Thank you for participating in its organization." In these envelopes, the audience enclosed the cards handed to them in the trolleybus, for which the envelopes were a kind of frame or cover.
Moscow, Pushkinskaya Street.
March 20, 1983
A. Monastyrsky, G. Kiesewalter, C. Romashko, N. Alekseev, N. Panitkov, E. Elagina.
10. "Group-3", 1983
A group of spectators met at the exit of the Rizhskaya metro station was brought to the square, located no further than 50 meters from the meeting place. There, envelopes were distributed to the audience, on which it was indicated: "GROUP - 3 was composed on April 24, 1983 at 13 o'clock. 24 min. (filled in by hand). Collective actions".
Inside the envelopes there were two photographs of groups of spectators from the "Stop" and "Exit" campaigns, signed respectively "Group-1" (date) and "Group-2" (date). When the time of the group was entered on the envelopes, two organizers of the action stood to the left and right of the audience with tablets on which it was written: on the left - "GROUP", on the right - "3". In this "frame" a photo of the audience was taken.
Moscow, Riga station Square
April 24, 1983.
A. Monastyrsky, G. Kizevalter, N. Panitkov, S. Romashko, N. Alekseev.
11. "Silver Tor", 1983
The participants of the action met T. Bludo at the entrance to the Botanical Garden and brought him to a small field in the far part of the garden. Then he was asked to lie on his back, with the back of his head on the end of a silver foil ribbon. At a sign from one of the participants (a clap in the palm of his hand), he had to turn over, thus rolling from one side of the clearing to the other. During the rolling, the foil was wound around his head and every time he was lying on his back, one of the participants made a hole in the foil with his finger (previously, Todd was told to open his mouth when turning over on his back).
After the entire foil tape (30 m) was wound around the participant's head and all its layers were pierced in such a way that he could breathe and speak through the hole formed in the silver ball, two organizers of the action sat down near the participant's head and began improvising (N. Panitkov - on khomus, A. Monastyrsky - on flute). Immediately after the start of the improvisation, a can of corn kernels was placed in the hand of the participant lying on his back (as a percussion instrument), which served as a signal (agreed in advance) for him to enter into improvisation. The text of his song (improvisation) is attached. After the improvisation was over, the organizers of the action removed the foil in the form of a spherical ring with a hole from the participant's head and made a silver torus out of it.
Moscow, Botanical Garden
August 2, 1983
A. Monastyrsky, N. Panitkov, I. Makarevich, G. Kizevalter
12. "Gaps", 1988
In the forest, in the vicinity of the Abramtsevo park near Moscow, above the forest path at a height of 2 meters from the ground and at a distance of 5 meters from each other, the organizers of the action with the help of ropes hung 10 sheets of green cardboard (100 x 67 cm) in a row, previously, right there on the trail, cutting them out with scissors circles with a diameter of 57 cm each.
Immediately after hanging the cartons, having reached the MKAD by car (Moscow Ring road; entrance from the Yaroslavl highway) the organizers of the action put the first circle cut in the forest on the outer edge of the ring road carriageway. Then, according to a pre-marked map, the remaining 9 circles were laid out along the entire ring road (108 km) and approximately at an equal distance from each other.
Thus, the total length of the installation, which took 7 hours to complete, was approximately 180 km.
Moscow region, Yaroslavl highway, "Abramtsevo" - MKAD
August 27 , 1988
N. Panitkov, E. Elagina, A. Monastyrsky, G. Kiesewalter, S. Hansgen.
13. "Strolling people in the distance - an extra element of the action", 1989
Invited spectators (I5 people) were led by one of the organizers of the action to a shallow rectangular pit dug in a field.
At the bottom of the pit, electric bells in envelopes (12 pieces, envelope size - I 8x25 cm), powered by batteries, were laid out in two rows. By the time the audience approached the pit, they were already included by other organizers of the action (having turned on the calls, they moved away from the pit at a distance of 50-60 meters).
A label with the same text was pasted on each of the I2 envelopes inside which the call was located: "Strolling people in the distance - an extra element, viewers were asked to wait until the calls stop ringing (the current in the batteries runs out) and then disassemble the envelopes with the calls as a factography of the action.
Kiev hills
September 2, 1989
A. Monastyrsky, G. Kizevalter, S. Romashko, E. Elagina, N. Panitkov, I. Yurno.
14. "Album for travel notes and sketches", 1994
A black A2-sized notebook with a colored sticker on the cover (a scene from the computer game "Return to Tsork" depicting a bridge over a river with a red arrow indicating such a direction for the player, when following which his character drowns and the game is played) was handed to S. Anufriev and M. Chuikova for "Medical Hermeneutics" with a request to fill in empty notebook sheets during their travels and then return the notebook to S.H. in Bochum. In addition to the blank sheets, the notebook contains several black-and-white fractals, a black-and-white reproduction of the painting by Master Franke "The Birth of Christ" (approx. 1430), as well as a portrait of Stefan Gheorghe covered with a white sheet, attached at the edges with paper clips to the back of the cover. When the sheet is pressed tightly against the cover cardboard in its central part, the portrait is visible as a white outline.
Date of delivery of the notebook: 1. 03. 1994 (Bochum )
Date of return of the notebook: 22. 10. 1994 ( Cologne )
S. Hansgen, A. Monastyrsky.
15. "Archeology of Light", 1995
During the daytime, a small hole was drilled in the ground on the mountainside with the help of a rotation, into which an electric lantern with blue illumination was then inserted. The hole in the ground and the lantern in it were designed in such a way that the light was visible from the observation platform at a distance of about 80 meters from the lantern.
A white rope was used as a guide line, with one end tied to the bars of the observation deck balustrade. The other end of it was pulled by one of the organizers of the action, standing on a hill, so that the desired angle of inclination for the rotation appeared. After installing the lantern, the ring was screwed into the ground next to the hole and a guide rope was tied to its handle.
When the lantern was taken out of the ground the next morning, its glow still continued and stopped only in the evening. By this time, the lantern was already inside the manufactured object. It was a transparent plastic case with a lantern inside and a factographic label on the outside, tied with a "guide" rope to the handle of the rotation. In addition, two objects were wound into the rope: the upper part of the bicycle pump, found on the eve of the action on the mountainside and a small stone from the island of Rugen.
Poggio Catino, Italy
June 1, 1995
A. Monastyrsky, S. Hansgen, N. Panitkov.
"Collective actions" with the help of their actions built the structure of conceptual art. The essence of this activity can be defined as the action itself, a trip out of town, that is, an empty promotional experience – the audience's reasoning about what they saw, feelings and an attempt to catch the elusive meaning – the formation of terms and concepts – which then turned into full-fledged descriptions (in the form of participants' stories, texts, theoretical articles). This is how a new theoretical space was formed in the USSR culture space, which had a huge impact on the Moscow school of conceptualism and subsequent generations of artists.
Sources:
1. Boris Groys – "Moscow Romantic Conceptualism", 1979. Retrieved from https://mmoma.ru/press/articles/boris_grojs_moskovskij_romanticheskij_konceptualizm/
2. Sergey Letov – "Collective actions. Descriptive texts, photos, videos and phonograms of the actions". Retrieved from https://conceptualism.letov.ru/KD-actions.html
3. Alexandra Ivinkina – "Collective actions / As they said when it was impossible #4", 2022. Retrieved from https://helperia.ru/a/kollektivnye-dejstviya-kak-govorili-kogda-bylo-nelzya-4
4. Julia Gnirenko - "Performance as a phenomenon of contemporary Russian art", 2016. Chapter 1. Definition and formative principles of performance. Page 3. Retrieved from https://lektsii.org/13-32782.html
5. Max Fry – "A book for people like me", AST, 2019 Retrieved from https://knigov.ru/documentalnoe/publicistika/page,150,880-fry-max-book-for-people-like-me/#book
Группа "Коллективные действия" - "случайные" находки
Группа художников-концептуалистов "Коллективные действия", была создана в 1976 году и просуществовала тринадцать лет. Состав участников следующий: Андрей Монастырский (является основателем группы), Никита Алексеев, Николай Панитков, Георгий Кизевальтер, Игорь Макаревич, Елена Елагина, Сергей Ромашко и Сабина Хэнсген. [4, с. 3]
Именно эта группа оказала большое влияние на складывание языка современного концептуального искусства. Её участники прочерчивали условные границы допустимого в новом искусстве, удивляли результатами поисков новой формы, исследовали экзистенциальную сторону искусства и его воздействие на человека. [3]
Б. Гройс пишет в своей статье [1] об этой группе - "Художники, входящие в эту группу, ставят себе серьезные задачи, пытаясь разложить зрительский эффект от событий на его первоэлементы: пространство, время, звучание и так далее. Особенностью всех этих работ является их зависимость от эмоциональной преднастроенности, их чистый "лиризм". Все их перформансы несколько эфемерны. Они не формируют закона, по которому их надо воспринимать или судить. Их отношения со зрителями случайны и эффект, который производит подобного рода случайные встречи, отсылает к миру неожиданных предзнаменований и удивительных находок, подобно предметам присутствия магических сил. эти факты, противоположные действительности невозможно понять, их надо истолковывать. К этому и стремятся художники из группы "КД".
"КД" оказались своего рода феноменом, единственной группой, деятельность которых была полностью посвящена перформансу. Все остальные концептуальные и соц-артовские группы и тандемы, совмещали перформантивный акты с изобразительной деятельностью, причем перформанс был скорее предлогом для создания либо литературного, либо визуального произведения. С "КД" все было не так -они заложили основы минималистического перформанса в России. За тринадцать лет существования (1976-1989) ими было выполнено более 60 перформансов, или "поездок за город", как сами художники называли свои перформансы.
Поездки за город — акционный жанр (и одновременно — книги КД), в котором делается содержательный акцент на обозначение различных этапов пути к месту действия и форм оповещения о нем. Термин введен А. Монастырским совместно с И. Кабаковым в 1979 г. [5, с. 118]
В середине 70-х, когда КД начали организовывать свои "поездки за город" московский концептуализм едва обладал неким упорядоченным единством. Одной из функций "КД" в эти годы стало создание особого "ментального поля", или, если использовать выражение И. Кабакова "поля сознания", которые воздействуют как на художника, так на зрителя, так и на предметы, местность, произнесенные слова, погружая все в эстетизированную область искусства. Первый «манифест» группы гласил:
«Наша деятельность является духовной практикой, а не искусством в каком-либо коммерческом смысле. Каждая из наших акций представляет собой ритуальное действие, преследующее цель создания атмосферы сопереживания у участников. Сопереживание достигается с помощью архитипичных примитивных ритуальных символов-знаков. Наши работы могут быть рассмотрены как искусство только в качестве «камертона» для направления сознания за границы интеллекта. Все наши перформансы организуются на природе и могут быть адекватно интерпретированы с точки зрения эстетики только при непосредственном участии».
Перформансы "КД" устраивались главным образом на природе, за городом. Зрителей приглашали участвовать в заранее неизвестном им действии (которое трудно назвать ситуацией, так как ситуационный момент был совершенно не важен), для чего нужно было проделать некий путь, на электричке и пешком, а затем выполнить странные инструкции, находясь в напряженном ожидании-непонимании (это состояние обозначалось термином "пустое действие"). Затем объект восприятия (звук, предметы, человек) переходил из "зоны не различения" (то есть пустоты) на "демонстрационное знаковое поле". Особенность этих акций состояла и в том, что замысел оставался неясным до конца, ситуация никогда заранее не прогнозировалась, но служила прекрасным поводом для анализа, обсуждений, которые по сути и были главным "произведением" таких перформансов.
Все действия "КД" можно разделить по усложнению на три этапа - первые были построены сугубо на чистоте символа или идее, крайне аскетичны по художественному жесту.
1. «Появление», 1976 г. [2]
Первая акция группы «Коллективные действия».
«Зрителям были разосланы приглашения на акцию «Появление». Когда приглашенные собрались (30 человек) и разместились на краю поля, через 5 минут с противоположной стороны, из леса, появились двое участников акции, пересекли поле, подошли к зрителям и вручили им справки («Документальное
подтверждение»), удостоверяющие присутствие на «Появлении».
Москва, Измайловское поле,
13 марта 1976 г.
Авторы: А. Монастырский, Л. Рубинштейн, Н. Алексеев,
Г. Кизевальтер
2. «Либлих», 1976 г.
В разосланных приглашениях предлагалось посетить "Либлих". До прихода зрителей (25 человек) в центре Измайловского поля под снег был зарыт включенный электрический звонок, который оставался звенеть и после ухода зрителей и участников с поля.
Москва, Измайловское поле,
2 апреля 1976 г.
А. Монастырский, Н. Алексеев, Г. Кизевальтер.
3. «Палатка», 1976 г.
Двенадцать картин-стилизаций размером 1 х 1 м., написанные Н. Алексеевым, были сшиты в одно полотнище и в виде палатки установлены и оставлены в подмосковном лесу.
Моск. обл., Савеловская ж-д., станция "Депо".
2 октября 1976 г.
Н. Алексеев, М. К., А. Монастырский, Г. Кизевальтер, Н. Панитков, В. Митурич-Хлебникова, Шт. Андре
4. «Лозунг», 1977 г.
На холме между деревьями было повешено красное полотнище (10 м. х 1 м.) с надписью белыми буквами: "Я НИ НА ЧТО НЕ ЖАЛУЮСЬ И МНЕ ВСЕ НРАВИТСЯ, НЕСМОТРЯ НА ТО, ЧТО Я ЗДЕСЬ НИКОГДА НЕ БЫЛ И НЕ ЗНАЮ НИЧЕГО ОБ ЭТИХ МЕСТАХ" (Цитата из книги А. Монастырского "Ничего не происходит").
Моск. обл., Ленинградская ж-д., станция "Фирсановка".
26 января 1977 г.
А. Монастырский, В. Митурич-Хлебникова, Н. Алексеев, Г. Кизевальтер,
Н. Панитков, М. К., А. Абрамов.
5. «Шар», 1977 г.
Из цветного ситца ими была сшита оболочка шара (4 метра в диаметре). Затем в лесу, в течение шести часов, под дождем, они надували воздушные шарики и наполняли ими ситцевую оболочку. После чего, вложив внутрь "шара" включенный электрический звонок, пустили полученную стогообразную форму вниз по реке Клязьме.
Моск.обл., Горьковская ж-д., ст. "Назарьево".
15 июня 1977 г.
А. Монастырский, Н. Алексеев, Г. Кизевальтер, Л. Вешневская, А. Абрамов, М. К., Мадис Кольк, И. Биньямини + 1
После 1977 года действия усложнились, получив значение уже больше ритуала, чем символа, нужного для того, чтобы формировать различные по уровню чувства восприятия. Эти действия отличались сложной метафорически наполненной ситуацией, которая усложнена непонятностью жестов, многочисленностью предметов и более ярко прочитываемым "пустым, нулевым действием" (то есть не ведущим ник какому зрительному результату). Таким был перформанс 1978 года "Время действия", когда зрители и художники часами тянули из леса веревку, не зная, какой она длинны и к чему приведет (как впоследствии выяснилось - ни к чему кроме конца клубка).
6. «Время действия», 1978 г.
В лесу, не далеко от края поля, между деревьями, была подвешена катушка, на которую предварительно организаторы акции намотали семь километров белой веревки. Катушку подвесили таким образом, чтобы ее не было видно с противоположной стороны поля, куда- через двести метров открытого пространства, по вспаханной земле- был выведен конец веревки и где находились зрители (20 человек) и два участника акции (третий участник во время действия стоял в лесу возле катушки).
Начиная с 13 часов 30 минут и до 15 часов 00 минут (полтора часа) участники акции и некоторые зрители поочередно и непрерывно вытягивали веревку, которая сматывалась с катушки. Конец веревки не крепился к катушке и таким образом в процессе действия вся веревка была вытянута из леса.
Моск. обл., Савеловская ж-д., поле возле деревни "Киевы горки"
15 октября 1978 г.
А. Монастырский, Н. Алексеев, Н. Панитков, А. Абрамов.
7. «Глядя на водопад», 1981 г.
Приехавшие по приглашению зрители (15 человек) были приведены на край заснеженного поля. В течение последующих семи минут Н. Панитков бегал в разном темпе и в разных направлениях по полю, иногда останавливаясь, падая, и закончил свой бег, встав посередине поля со снятой шапкой в руках. В этой позе он неподвижно стоял в течение трех минут. За это время зрителям были розданы репродукции с картины китайского художника ХУ века Фэн Цзы "Глядя на водопад". Стало ясно, что след на снегу (траектория бега) воспроизводил рисунок этой картины.
Моск. обл., Ярославская ж-д., ст. "Тарасовка"
12 февраля 1981 г.
Н. Панитков, А. Монастырский, Н. Алексеев, Г. Кизевальтер, С. Ромашко, И. Макаревич, Е. Елагина.
8. «Встреча», 1981 г.
Двум участникам акции (Н. Паниткову и А. Монастырскому) накануне ее осуществления, каждому в отдельности, было сказано (с просьбой никому не говорить о предстоящем событии), что 9 мая будет проводиться акция. Участники были встречены (в разных местах и в разное время) организаторами и приведены к месту проведения акции: двум бетонным трубам (диаметр- 1,5 м.), проложенным параллельно для стока воды в грунтовой насыпи широкого загородного шоссе. Причем за 100 метров до места действия, в лесу, участникам было предложено надеть большие облегающие светонепроницаемые очки. То есть этот участок пути, до труб, они шли, ведомые под руку организаторами акции. Затем участников усадили на складные стульчики, поставленные внутри труб, лицом к дальним отверстиям, закрытым щитами черной бумаги, сняли с них очки и вручили инструкции, где им предлагалось двигаться по трубам вперед. Как только участники двинулись вперед (одновременно и каждый в своей трубе), входные отверстия труб были закрыты светонепроницаемыми щитами. Участники остались в полной темноте. Первым к противоположному концу трубы (длина их составляла 50-60 метров) дошел Монастырский. Проломив телом щит, закрывающий выход из трубы и выйдя наружу, он увидел справа от себя вход в другую трубу, закрытый черным щитом с надписью: "Пробей щит и войди в трубу". Пробив щит (причем упав с размаху вместе с ним на дно трубы), он встал и двинулся вперед. Пройдя несколько шагов в темноте, он натолкнулся на Паниткова, который продвигался по трубе ему навстречу, что явилось для обоих полной неожиданностью.
Моск. обл., Курская ж-д.
9 мая 1981 г.
И. Макаревич, Е. Елагина, Н. Алексеев, Г. Кизевальтер, С. Ромашко, Н. Козлов, М. Елагина.
9. «Встреча», 1983 г.
Группа зрителей была встречена двумя организаторами акции на остановке 3 и 23 троллейбусов "Пушкинская улица". Когда все приглашенные собрались на остановке, им было предложено сесть в троллейбус. Проехав одну остановку, организаторы роздали зрителям бумажные карточки с надписью: "НА СЛЕДУЮЩЕЙ ВЫХОДИМ. Коллективные действия". Сойдя на следующей остановке ("Козицкий переулок"), зрители получили от ожидавших их там других организаторов акции конверты с надписью: "В Ы Х О Д состоялся 20 марта 1983 г. в 12 час. 24 мин. (заполнялось от руки во время выхода зрителей). Благодарим за участие в его организации". В эти конверты зрителями были вложены врученные им в троллейбусе карточки, для которых конверты явились своего рода рамой или обложкой.
Москва, Пушкинская улица.
20 марта 1983 г.
А. Монастырский, Г. Кизевальтер, C. Ромашко, Н. Алексеев, Н. Панитков, Е. Елагина.
10. «Группа-3», 1983 г.
Встреченная у выхода из метро "Рижская" группа зрителей была приведена на площадь, находящуюся не далее 50 метров от места встречи. Там зрителям были розданы конверты, на которых указывалось:" ГРУППА - 3 составлена 24 апреля 1983 года в 13 час. 24 мин. (заполнялось от руки). Коллективные действия ". Внутри конвертов находились две виражированные (коричневым цветом) фотографии групп зрителей с акций "Остановка" и "Выход", подписанные соответственно "Группа-1" (дата) и "Группа-2" (дата). Когда на конверты вносилось время составления группы, два организатора акции встали слева и справа от зрителей с планшетами, на которых было написано: на левом- "ГРУППА", на правом- "3". В этой "раме" была сделана фотография собравшихся зрителей.
Москва, Рижская привокзальная площадь
24 апреля 1983 года.
А. Монастырский, Г. Кизевальтер, Н. Панитков, С. Ромашко, Н. Алексеев.
11. «Серебряный тор», 1983 г.
Участники акции встретили Т. Блудо у входа в Ботанический сад и привели его на небольшое поле в дальней части сада. Затем ему было предложено лечь на спину, затылком на конец ленты из серебряной фольги. По знаку одного из участников (хлопок в ладони) он должен был переворачиваться, перекатываясь таким образом с одного края поляны на другой. Во время перекатывания фольга наматывалась ему на голову и каждый раз, когда он лежал на спине, один из участников проделывал пальцем дырку в фольге (предварительно Тоду было сказано, чтобы он, переворачиваясь на спину, открывал рот).
После того, как вся лента фольги (30 м) была намотана на голову участника и все слои ее были проткнуты таким образом, чтобы он мог дышать и говорить сквозь образованную в серебряном шаре дырку, два организатора акции сели около головы участника и начали импровизировать (Н. Панитков - на хомусе, А. Монастырский - на флейте). Сразу же после начала импровизации лежащему на спине участнику была вложена в руку банка с кукурузными зернами (в качестве ударного инструмента), что послужило для него сигналом (заранее оговоренным) вступить в импровизацию. Текст его песни (импровизация) прилагается. После того, как импровизация была закончена, организаторы акции сняли с головы участника фольгу в виде шарообразного кольца с дыркой и изготовили из него серебряный тор.
Москва, Ботанический сад
2 августа 1983 г.
А. Монастырский, Н. Панитков, И. Макаревич, Г. Кизевальтер
12. «Промежутки», 1988 г.
В лесу, в окрестностях подмосковного парка "Абрамцево", над лесной тропой на высоте 2 метров от земли и на расстоянии 5 метров друг от друга организаторы акции с помощью веревок повесили в ряд 10 листов картона зеленого цвета (100 х 67 см.), предварительно, тут же, на тропе, вырезав из них ножницами круги диаметром 57 см. каждый.
Сразу же после развески картонов, доехав на машине до МКАД (Московская кольцевая автодорога; въезд с Ярославского шоссе) устроители акции положили на внешний край проезжей части кольцевой дороги первый круг, вырезанный в лесу. Затем, по заранее размеченной карте, по всей кольцевой дороге (108 км) и приблизительно на равном расстоянии друг от друга были разложены остальные 9 кругов.
Таким образом, общая протяженность инсталляции, осуществление которой заняло 7 часов, составила приблизительно 180 км.
Моск. обл., Ярославское шоссе, "Абрамцево" - МКАД
27 августа 1988 г.
Н. Панитков, Е. Елагина, А. Монастырский, Г. Кизевальтер, С. Хэнсген.
13. «Прогуливающиеся люди вдали - лишний элемент акции», 1989 г.
Приглашенных зрителей (I5 человек) один из организаторов акции привел к неглубокой прямоугольной яме, вырытой в поле. На дне ямы в два ряда были разложены электрические звонки в конвертах (12 штук, размер конвертов - I8 х 25 см), работающие от батареек. К моменту подхода зрителей к яме они были уже включены другими организаторами акции (включив звонки, они отошли от ямы на расстояние 50-60 метров).
На каждом из I2 конвертов, внутри которого находился звонок, была наклеена этикетка с одним и тем же текстом: "Прогуливающиеся люди вдали - лишний элемент Зрителям было предложено подождать, пока звонки перестанут звенеть (иссякнет ток в батарейках) и затем разобрать конверты со звонками в качестве фактографии акции.
Киевы горки
2 сентября 1989 г.
А. Монастырский, Г. Кизевальтер, С. Ромашко, Е. Елагина, Н. Панитков, И. Юрно.
14. «Альбом для путевых заметок и зарисовок», 1994 г.
Чёрная тетрадь размером А 2 с цветной наклейкой на обложке (сцена из компьютерной игры "Возвращение в Цорк", изображающая мост над рекой с красной стрелкой, указывающей такое направление для игрока, при следовании по которому его персонаж тонет и игра проигрывается) была вручена С. Ануфриеву и М. Чуйковой для "Медгерменевтики" с просьбой заполнить пустые листы тетради во время их путешествий и вернуть затем тетрадь С.Х. в Бохуме. Кроме пустых листов в тетради помещены несколько черно-белых фракталов, черно-белая репродукция картины Майстера Франке "Рождение Христа" (ок. 1430 г.), а также закрытый белым листом, прикрепленным по краям скрепками к задней части обложки портрет Стефана Георге. При плотном прижимании листа к картону обложки в его центральной части портрет виден как белый контур.
Дата вручения тетради: 1. 03. 1994 г. ( Бохум )
Дата возвращения тетради: 22. 10. 1994 ( Кельн )
С. Хэнсген, А. Монастырский.
15. «Археология света», 1995 г.
В дневное время на склоне горы в земле с помощью коловорота было просверлено небольшое отверстие, в которое затем был вложен включенный электрический фонарь с голубой подсветкой. Отверстие в земле и фонарь в нем конструировались таким образом, чтобы свет был виден с наблюдательной площадки на расстоянии примерно 80 метров от фонаря. В качестве направляющей линии использовалась белая веревка, одним концом привязанная к прутьям балюстрады наблюдательной площадки. Другой ее конец один из устроителей акции, стоя на холме, натягивал так, чтобы возник нужный угол наклона для коловорота. После установки фонаря коловорот был вкручен в землю рядом с отверстием и к его рукоятке была привязана направляющая веревка.
Когда на следующее утро фонарь вынули из земли, его свечение все еще продолжалось и прекратилось только к вечеру. К этому времени фонарь уже находился внутри изготовленного объекта. Он представлял собой прозрачный пластмассовый футляр с фонарем внутри и фактографической этикеткой снаружи, примотанный "направляющей" веревкой к рукоятке коловорота. Кроме того, в веревку были вмотаны два предмета: верхняя часть велосипедного насоса, найденная накануне акции на склоне горы и небольшой камень с острова Рюген.
Поджио Катино, Италия
1 июня 1995 г.
А. Монастырский, С. Хэнсген, Н. Панитков.
«Коллективные действия» с помощью своих акций выстраивали структуру концептуального искусства. Суть этой деятельности можно определить как само действие, поездку за город, то есть пустой акционный опыт – рассуждения зрителей об увиденном, ощущениях и попытка уловить ускользающий смысл – формирование терминов и понятий – которые затем превращались в полноценные описания (в виде рассказов участников, текстов, теоретических статей). Так сложилось новое теоретическое пространство в пространстве культуры СССР, которое оказало огромное влияние на московскую школу концептуализма и последующие поколения художников.
Источники:
1. Борис Гройс – «Московский романтический концептуализм», 1979. Retrieved from https://mmoma.ru/press/articles/boris_grojs_moskovskij_romanticheskij_konceptualizm/
2. Сергей Летов – «Коллективные действия. Описательные тексты, фото, видео и фонограммы акций». Retrieved from https://conceptualism.letov.ru/KD-actions.html
3. Александра Ивинкина – «Коллективные действия / Как говорили, когда было нельзя #4», 2022. Retrieved from https://helperia.ru/a/kollektivnye-dejstviya-kak-govorili-kogda-bylo-nelzya-4
4. Гниренко Юлия - «Перформанс как явление современного отечественного искусства», 2016 г. Глава 1. Определение и формообразующие принципы перформанса. 3 страница. Retrieved from https://lektsii.org/13-32782.html
5. Макс Фрай – «Книга для таких, как я», АСТ, 2019 г. Retrieved from https://knigov.ru/documentalnoe/publicistika/page,150,880-frai-maks-kniga-dlya-takih-kak-ya/#book
Comments