Ссылка на статью:
Божиков А., Устик В., МЕМЫ ПРО РАСИЗМ, КАК ОДИН ИЗ ОСНОВНЫХ ВИДОВ ЮМОРА В ИНТЕРНЕТЕ // Гуманитарные чтения в Политехническом университете: сборник трудов Всероссийской научно-практической конференции: [в 2 частях]. Ч. 2 – Санкт-Петербург – 2022 – С. 22-26. URL:https://elib.spbstu.ru/dl/2/i22-66.pdf/info
Божиков Александр — студент 1 курса, Санкт-Петербургский политехнический университет Петра Великого, 195251, Россия, Санкт-Петербург.
Устик Всеволод Андреевич — студент 1 курса, Санкт-Петербургский политехнический
университет Петра Великого, 195251, Россия, Санкт-Петербург.
Аннотация:
В наше время проблема расизма является одной из наиболее актуальных, повсеместно ведутся споры о том, каким образом может быть решена проблема дискриминации, но это не оказывает особого влияния на интернет-пространство, попытки регулирования которого в нашей стране началось сравнительно недавно. Показателем этого является появление существенного количества мемов такого характера в социальных сетях. Подавляющее большинство направленно на высмеивание каких-либо отличий между представителями разных рас, будь то внешний вид, поведение людей, манера общения, а также есть и исключительно жестокие шутки, направленные именно на оскорбление рас. Но единственное, что их объединяет это оскорбление определенной расы. Для большего эффекта используются фотографии известных людей, смешные фотографии случайных людей или вырезки из известных сериалов, фильмов. Проблема расизма является одной из самых поднимаемых в обществе, повсеместно ведутся споры о том, что правильно, а что нет, но это не оказывает никакого влияния на один из наиболее распространённых ресурсов для общения людей - социальные сети, так как интернет - слабо контролируемый ресурс. При исследовании интернета можно в любой момент столкнуться с контентом, который многими людьми может посчитаться неприемлемым. И одним из таких представителей неприемлемого контента является расистский юмор, основанный на прямых оскорблениях по расовой принадлежности. Это юмор, комическая составляющего которого, основана на издевательствах над чем-то «выделяющимся», цветом кожи, менталитетом или привычками. Несмотря на свою неоднозначность такой тип юмора, сыскал свою аудиторию. причем немалую, став при этом чем-то обыденным, привычным.
Ключевые слова: мемы, интернет, расизм, юмор, мемы про расизм.
В современном обществе всё больше распространяется идея толерантного отношения к различным социальным меньшинствам. Развитие социальных медиа представляет для этого широкие возможности… Личные аккаунты тоже становятся площадкой для выражения жизненных взглядов… Считая, что в Интернете существует полная свобода слова, некоторые пользователи забывают о других людях… поэтому перестают задумываться о том, какой контент они публикуют [1, с.7-8]. Язык юмора представляет собой многослойную семантическую область высказываний, главная цель которых - реакция смеха. Но это лишь поверхностный уровень комического эффекта. В глубине этой области можно обнаружить смыслы, связанные с социальным порядком. В частности… юмор способствует воспроизводству неравенства и расизма [4, с.85-86]. Функционирование виртуальных сетевых сообществ происходит в социотехнической среде или киберпространстве [5, с.153]. Выражение негативизма в отношении воображаемых «чужих» (с которыми в повседневной практике абсолютное большинство населения, членов сообщества или группы никогда не имело дела) служит средством для артикуляции собственных достоинств [6, с.33-36]. И таким образом происходит возникновение целого пласта мемов, направленных на это.
Целью статьи является исследование расистского юмора в мемах в социальных сетях, интернете, фильмах, сериалах. В качестве социальных сетей были выбраны «ВКонтакте» и «Facebook». Методом отбора мемов является нетнография [2,3]. Исходя из цели статьи были выбраны следующие критерии:
1) Предмет насмешки.
2) Тип шутки.
3) Источник шутки.
4) Степень сложности шутки.
5) Анализ текста использованного в меме.
6) Можно ли заменить расовую принадлежность, не потеряв при этом сути шутки.
7) Анализ иллюстрации.
Были получены следующие результаты. При создании расистской шутки за основу чаще всего берутся: цвет кожи и стереотипы - 58 и 55 процентов соответственно. При чём среди стереотипов 55% относятся к традиционным - представитель монголоидной расы, который расстроен, что не смог стать лучшим в каком-то деле и опозорил свой род; 32% к связанным с положением в государстве - афроамериканец, который держит пустую тарелку со словами: «Традиционная еда в моей стране»; и лишь 12% к религиозным - показаны афроамериканцы с подписью: «Рабы Божьи». Также часто касаются национальности - 46%, где лидирующими расами для насмешки являются негроидная (45%) и монголоидная (37%), а все остальные - 18%. Примечательно, что только 24% из всех подкритериев занимают физические и умственные способности - азиат, у которого при сне, активности и эмоциях всегда одно и тоже лицо. Таким образом можно прийти к выводу о том, что наиболее «забавными» считаются отличительная внешность и предрассудки, а не объективные суждения, что с логической точки зрения многое говорит о нашем нынешнем обществе.
Также любопытно отметить, что преобладающими шутками являются как этнические (40%) - англичанин умирает от жажды, потому что не смог найти чаю; так и карикатурные (25%) - судья уговаривает спортсменку отдать незаслуженную победу представителю другой расы то время как самоирония - азиат после фотки извиняется, что моргнул; профессиональный юмор - еврей-юрист никак не может подсчитать прибыль перед начальником и религиозные шутки используются намного реже - 15%, 14% и 6% соответственно.
Однако ключевым фактом такого распространения интолерантных шуток является свобода слова в интернете, и возможность анонимно высказывать свою точку зрения - 60% всех мемов родом из социальных сетей; 29% из реальной жизни - фото жителей дальнего востока, поедающих сырую рыбу; и лишь 12% родом из фильмов, как например «Криминально чтиво» и всецело персонаж Сэмюэла Л. Джексона, который спокойно высмеивает как европеоидную, так и негроидную расу.
Немаловажным критерием является степень сложности шутки, при рассмотрении материала было получено, что в 48% указывается общеизвестная информация - рабство афроамериканской расы; при этом в 34% - воровство в общественных местах; и 24% происходит фальсификация фактов и указание на правду, смешанную с ложью - удивление людей когда представитель какой другой расы владеет иностранным языком в совершенстве; а 17% является подлинной малоизвестной информацией - жестокость завоеваний коренных жителей Америки.
Анализ же текста, говорит о том, что в 35% текст никак не редактируется, в 18% используются «облачка», которые могут многократно быть изменены под одной и той же картинкой, в 15% подписываются цитаты, как реально существующих людей, так и выдуманные - подпись под портретом А. Линкольна про то, что он поспешил; в 8% используется довольно странный, но действенный способ с изменением размера букв, в 10% шутка по большей части состоит из повторения слов азиат когда он проигрывает восклицает «Почему?!» многократно, 6% всего лишь используют идиомы - повешенному представителю какой либо расы подписывают «Hang in there!» - означает «держись», однако буквально значит «висеть»; 5% привлекают внимание ругательствами и 3% подписывают к разным персонажам разные имена, тем самым иногда полностью меняя суть шутки. Хорошим примером является белый повар-расист, набор картинок с которым можно увидеть в бесчисленном огромном количестве вариаций - посетитель спрашивает у повара чем похож велосипед и афроамериканец, а тот отвечает, что они работают только с цепью, или же посетитель спрашивает почему чёрный хлеб обычно дешевле.
В 34% случаев из всех можно заменить расовую принадлежность, без потери смысла в шутке - счастливый обычно белый солдат говорит: «Кого-то любят, а кто-то …» и вместо этого можно вставить любую расу. Большая часть иллюстраций включает в себя абсолютно случайные личности (52%), которые разняться лишь своей расовой принадлежностью, 30% включают известных реальных личностей, 21% представляют из себя комикс, 18% - набор картинок, часто порядок чтения в которых имеет значение, и лишь 11% показывают вымышленного персонажа. Как например, мем про звонок В. В. Путина Обаме, в котором он указывает, что ему делать на правах высшей расы.
Таким образом, проанализировав 100 мемов, можно отметить несколько наиболее важных моментов. Наиболее часто упоминаемой расой является афроамериканская, это связано вероятнее всего с Войной за Независимость США и её последствиями. Этнические шутки самые популярные в связи с большим количеством стереотипов. Благодаря широкому распространению социальных сетей именно в них и появляется большинство мемов. Общеизвестная информация является наиболее популярной так как считается правдивой и, следовательно, более привлекающей внимание. Текст не нуждается в какой- то сложной редактуре. А сама шутка почти всегда заключается в показанной расе. При этом не особо важно кто именно изображён на картинке.
Подводя итог можно сказать, что сегодня расистский юмор занимает далеко не последнее место по популярности развлекательного контента. Расистский юмор предназначен только для оскорбления и особой моральный составляющей он не несет. Но при этом изредка мо ка может заострить вы ть внимание читателей над чем-то важным, например, высмеять новости или историю (общеизвестная информация 48%). Сама причина появления расистских шуток кроется в их названии, весь юмор такого типа основывается на оскорблении рас, высмеивании их отличий от другой «господствующей расы». Поэтому подавляющее число шуток оскорбляют внешний вид (цвет кожи 58 процентов). Также большое число шуток основывается на стереотипах, например, на том, что афроамериканцы постоянно играют в баскетбол, едят фастфуд и участвуют в перестрелках, а азиаты все время учатся и неприемлемым среди них считается неидеальный результат на экзамене, на работе или другого рода умственной деятельности (стереотипы 55 процентов). Расизм не искоренить, так как отличия между расами никогда не исчезнут и, поэтому этот тип юмора будет существовать всегда.
Список литературы
Арсентьева А. Д. Личные аккаунты в социальной сети как площадка для размещения интолерантного контента. Текст научной статьи по специальности «СМИ (медиа) 1 массовые коммуникации», Челябинский гуманитарий, №1 (46), 2019, С.7-14.
Быльева Д.С., Заморев А.С., Нам Т.А. Homo virtualis: социальное бытие в виртуальной реальности //. Научно-технические ведомости СПбГПУ. Гуманитарные и общественные науки. 2018. Т. 9. № 4. С. 29-38.
Быльева Д. С. Исследование жизни человека в сети: нетнография, виртуальная этнография и другие методы: материалы I Междунар, вауч-практ. конф. Иркутск, 21 сент. 2020 г. / ФГБОУ ВО «ИГУ»; под общ. ред. О. А. Полюшкевич, Г. В. Дружинина, Иркутск: Изд-во ИГУ, 2020, С. 135-140.
Долгов Александр Юрьевич. Двойственность шутки: роль юмора в воспроизводстве и преодолении неравенства и расизма. Журнал: Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Серия 11: Социология. - 2021. - NL - C.84-91.
Иванов Андрей Валерьевич. Портрет неорасиста в системе координат «Свой Чужой» в социальных сетях., Текст научной статьи по специальности «Социологические науки». Казанский педагогический журнал, №5, 2017., С. 153-157.
Папия К., Гудков Л. Параметры ксенофобии, расизма и антисемитизма современной России. Вестник общественного мнения № 3-4 (127) июль-декабрь 2018., С. 33-64.