Американский прагматизм и технологии
- nejmanmp
- 11 мар. 2022 г.
- 3 мин. чтения
Ларри Хикман — всемирно известный эксперт по американскому философу Джону Дьюи, чьи идеи о технологиях он интерпретировал, публиковал и дополнял.
«Хикман — стройный, высокий, быстроговорящий мужчина из Техаса, который вырос в Сан-Антонио, учился в колледжах в Абилине (Университет Хардина-Симмонса) и Остине (Техасский университет) и преподавал философию в Техасе за 20 лет до прихода в SIUC»
«Наша сложная культура больше, чем когда-либо, нуждается в философии для решения своих проблем»
В то время как некоторые философы предполагают, что философия, по существу, умерла, что ей больше нечего сказать нашему высокотехнологичному обществу, Дэвис цитирует Хикмана, напротив: «Хикман не согласен. Сильно."
«Философия жива и здорова именно потому, что она наконец обратила свое внимание на технические и технологические темы. . . Технология — это, по сути, человеческий поиск: использование нами инструментов и методов для создания чего-то нового из сырья и стандартных деталей»
Инструменты - любое человеческое изобретение, используемое для решения и создания проблем. Точно так же, как пауки плетут паутину, люди создают инструменты и техники.
«Если философия чего-то стоит, то она каким-то образом применяется. Прагматизм — это дальновидная философия, согласно которой не так важно, откуда приходит идея, а не то, что она может сделать для вас»
«Мы живем в технологической среде. Это наши доминирующие метафоры. Мы перемещаемся по миру технически и технологически. Мы должны найти какой-то способ понять это, если мы хотим решить наши проблемы. Философия- это способ сделать это»
Философия должна участвовать в реальной борьбе. Это «сила перемен», инструмент преобразования культуры, в которой мы живем.
«Хотя Витгенштейн и Хайдеггер в чем-то разделяют заботу Дьюи об освобождении философии от ограничений традиции, они мало или совсем не разделяют озабоченность Дьюи применением философии после освобождения. У них нет той озабоченности Дьюи, которая касается практики философии в социальной и политической критике»
«Это широко распространенная точка зрения среди профессиональных философов, что самыми новаторскими и влиятельными философами двадцатого века являются Витгенштейн, Хайдеггер и Дьюи. Из этих трех только Дьюи много писал о публичной философии; только Дьюи выдвинул философию образования; и только у Дьюи была последовательная программа по практическому улучшению общества»
«Технология в ее самом строгом смысле включает в себя изобретение, разработку и когнитивное использование инструментов и других артефактов, применяемых к сырью с целью разрешения предполагаемых проблем, которые вместе позволяют обществу продолжать функционировать и процветать»
Дьюи стремился реконструировать существительное «религия» как «религиозный», термин-прилагательное, которое будет относиться к качествам энергии и энтузиазма, которые наполняют и мотивируют все те переживания, которые приводят к усилению приспособления к жизненным ситуациям.
«Решение социальных проблем» — это тяжелая работа, но она включает действительно желанную «завершающую фазу»
«Если практически все знания и вообще вся человеческая деятельность являются или должны быть по своей сути техническими, это порождает призрак редукционизма . . . и концепция технологии становится бессодержательной»
Когда привычные методы терпят неудачу, требуется более обдуманное исследование техники. Не все техническое является «технологичным».
«Возможно, философии следует ограничиться анализом и отработкой навыков, связанных с естественными и искусственными языками»
Аналитики пытаются «иметь дело с конкретными проблемами, порожденными использованием и развитием конкретных методов, например, в медицинской этике, сельскохозяйственной этике и экологической этике»
«Где-то между этими широкими и узкими философскими задачами — теорией исследования, с одной стороны, и исследований, с другой стороны, — это еще одна область деятельности, исключительно философская, но в то же время тесно связанная с антропологией, социологией, историей и другими дисциплинами, такими как экономика. Это область, известная как философия техники.»
Люди, стремящиеся к реформам в самых разных интеллектуальных дисциплинах, могут изобретать средства для достижения лучших социальных условий, а также корректировать свои цели — даже ставить «твердые» цели, если считают это необходимым — по мере их продвижения.
Философия «и/и» лучше, чем то, что кажется точкой зрения Боргмана. Либо твердые нормы, либо неприемлемый релятивизм. Подлинный прагматизм должен включать активное сотрудничество в реальном мире для решения социальных проблем.
Возникает вопрос - нуждается ли современное общество в революционных переменах или достаточно прогрессивных реформ, чтобы сделать наш мир лучше. Наша культурная среда обеспечивает мотивацию наших усилий по социальной реформе.
Работа Хикмана сыграла заметную роль в возрождении традиционной мелиористской версии американского прагматизма в американских философских кругах.
_____________________________________________________________________
Источник: Paul T. Durbin - : American Pragmatism and Technology
Студент: Нейман Матвей Павлович 3332302/10001
Comments