Nikolai Onufrievich Lossky is a Russian philosopher. Nikolai Lossky was born on November 24, 1870 in Vitebsk province. Lossky is one of the founders of the current of intuitionism in philosophy. He has written many works in this direction. So, in 1903 his work The Basic Teachings of Psychology from the point of view of Voluntarism was published, in 1906 the Justification of Intuitionism, in 1917 the World as an organic whole, in 1927 Freedom of Will. The last works were Sensual, intellectual and Mystical Intuition of 1938 and the Conditions of Absolute Goodness of 1944. Lossky laid the basis of intuitionism on the doctrine that a cognized object becomes a part of the organism of the cognizer. The scientist also laid the coordination theory of perception, according to which perception is caused not by a flash in the brain, but by the stimulus of the object to know the subject. Lossky called his theory ideal realism, introduced the term metalogical being, which is explained by the existence of God. Cognition according to Lossky is carried out with the help of the human Ego, while the Ego is a kind of substance. In these terms Lossky opposes Leibniz and his monadology. Love according to Lossky is a manifestation of free will. Ethics according to Lossky is aimed at the love of God, also according to him, life without religion is wrong, and the main difference between man and God is egoism. He died on January 24, 1965.
"Each person is a unique individual, unique in the world, unique in being and irreplaceable in its value."
"Every social whole, nation, state, etc., is a personality of the highest order: at its core there is a soul that organizes the social whole so that the people who enter it, they serve the whole as its organs."
"The main, most profound character trait of the Russian people is its religiosity and the search for absolute goodness associated with it, therefore, such goodness that is feasible only in the Kingdom of God."
"Russian people are very gifted with the ability to high forms of experience, more significant than sensory experience."
"Russian people, due to some properties of their character, which will be discussed below, often sin, but usually sooner or later realizes that he has committed a bad act, and repents of him."
"Russian people's abilities to higher forms of experience, religious experience, moral experience, aesthetic experience, perception of someone else's spiritual life, intellectual intuition (speculation), are all related to the search for absolute goodness and, consequently, with the religiosity of the Russian people."
"Dostoevsky speaks on behalf of Versilov in the novel "The teenager"that when a Russian is carried away by the positive principles developed by Western Europe, he becomes more European than the Europeans themselves, the French, the British, the Germans, because he is free from their national limitations."
"Russian people have many shortcomings, but the strength of their will in the fight against them is able to overcome them."
"Among the primary properties of the Russian people, along with religiosity, the search for absolute goodness and willpower, is the love of freedom and its highest expression — freedom of the spirit."
"Freedom the search for the perfect good and, in this connection, the test of values leads to the fact that the Russian people do not have strictly developed forms of life that have entered into flesh and blood."
"Russian russians have the most diverse and even opposite properties and ways of behavior in Russian life."
"The search for absolute goodness, characteristic of the Russian people, leads to the recognition of the high value of every person."
"The Czechs and Slovaks in every village have families from which doctors, lawyers, teachers, professors, priests, and these educated people keep in touch with their village parents and fellow villagers. In Russia, on the contrary, there was an artificial separation of peasants, as a special class, from other circles of society, partly created by the government."
"The kindness of the Russian person is free from sentimentality, i.e. from the enjoyment of his feelings, and from Pharisaism: it is the direct acceptance of someone else's being into one's soul and the protection of it as oneself."
"Positive qualities often have a negative side. The kindness of a Russian person sometimes prompts him to lie because of his unwillingness to offend the interlocutor, because of his desire for peace, good relations with people at all costs."
"A Russian woman, having fallen in love with a man who carries her away with a high goal of life, bravely fights obstacles and is not afraid to lose the comforts of her former life provided by her parents. She shows at the same time a love of freedom and independence from prejudice."
"The Russian people amaze with the versatility of their abilities. He is characterized by high religious giftedness, the ability to higher forms of experience, observation, theoretical and practical mind, creative receptivity, ingenuity, a subtle perception of beauty and the artistry associated with it, expressed both in everyday life and in the creation of great works of art."
"That there is a way out of world evil only a Christian who believes in Christ and his preaching of the Kingdom of God as an absolute good truly realized in the highest realm of transformed being knows."
"The conciliar unity of various peoples presupposes the possibility of interpenetration of national cultures. Just as the fragrance of lily of the valley, blue light and harmonious sounds can fill the same space and combine together without losing their definiteness, so the creations of various national cultures can penetrate each other and form a higher unity."
"It is possible to jointly create a harmonious unity of life, sparkling with rich colors of different cultures, only if we sympathetically get used to other cultures, comprehend them as our own, and thus cultivate the ability to fill each other with our creativity."
"Religious values, being the highest in the system of values, cause the strongest feelings and strong-willed aspirations in a person who sincerely lives by them. They can easily lead to fanaticism, which leads to hatred of dissidents and a harsh struggle against them."
"Without valuing the average area of culture, the Russian person is able to preach and really commit amazing destruction of cultural values already realized, as it could be observed, for example, at the beginning of the Bolshevik revolution, when peasants, sailors and soldiers beat up thoroughbred cattle on the estates of landlords, cut down magnificent orchards, burned or mutilated valuable furniture."
"Lack of attention to the middle area of culture, no matter what justifying circumstances we find, there is still a negative side of Russian life."
"Old Believers deserve attention as one of the manifestations of the basic character traits of the Russian people. It expressed a deep religiosity combined with the power of feeling and will, leading to amazing fanaticism and extremism. The freedom of the spirit fighting for its most intimate beliefs, despite all kinds of persecution by the authorities, deserves deep respect."
"The love of beauty in nature and in human life, especially in the field of religious worship, naturally leads to the fact that the Russian person values the concrete whole of the cult, and not only those aspects of it that are expressible in abstract concepts and dogmas."
"Individual personal love consists in the fact that I attach someone else's being to my self and it becomes as dear to me as my own being, sometimes even more expensive."
"Although one hundred percent egoism is rare, yet the kingdom of being to which we humans belong consists of of beings, egoistic, to a large extent."
"Legra in the last chapter of the book "L'âme russe" gives the following list of the main properties of the Russian people: natural grace, charm, hospitality, gentleness, love for children, femininity, dexterity, intelligence, ability to public speech, love of passive pleasures, humanity, benevolence, pity for the suffering, broad nature generosity, disorganization."
"Russia's shortcomings are the flip side of its positive qualities, so valuable that they outweigh the shortcomings."
"The negative properties of the Russian people are not their primary, basic nature: they arise as the reverse side of positive qualities or even as a perversion of them."
Sources:
Н.О. Лосский «Характер русского народа»— Франкфурт: Посев. 1957 retrieved from https://vtoraya-literatura.com/pdf/lossky_kharakter_russkogo_naroda_1957__ocr.pdf
Текст на русском
Николай Онуфриевич Лосский – русский философ. Николай Лосский был рожден 24 ноября 1870 года в Витебской губернии. Лосский является одним из основателей течения интуитивизма в философии. Написал по этому направлению множество работ. Так, в 1903 году вышел его труд Основные учения психологии с точки зрения волюнтаризма, в 1906 году Обоснование интуитивизма, в 1917 году Мир как органическое целое, в 1927 году Свобода воли. Последними работами стали Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция 1938 года и Условия абсолютного добра 1944 года. В основу интуитивизма Лосский заложил учение о том, что познанный объект становится частью организма познающего. Также ученый заложил координационную теорию восприятия, согласно которой восприятие вызывается не вспышкой в мозге, а стимулом объекта познать субъект. Свою теорию Лосский назвал идеальным реализмом, ввел термин металогического бытия, которое объясняется существованием бога. Познание по Лосскому осуществляется при помощи Я человека, при этом Я является некой субстанцией. В этих своих терминах Лосский противостоит Лейбницу и его монадологии. Любовь по Лосскому это проявление свободы воли. Этика по Лосскому направлена на любовь к богу, также согласно ему жизнь без религии неправильна, а главное отличие человека от бога эгоизм. 24 января 1965 года скончался.
Характер русского народа
1. «Каждая личность есть своеобразный, единственный в мире индивидуум, неповторимый по бытию и незаменимый по своей ценности.»
2. «Каждое общественное целое, нация, государство и т. п., есть личность высшего порядка: в основе его есть душа, организующая общественное целое так, что люди, входящие в него, служат целому, как органы его.»
3. «Основная, наиболее глубокая черта характера русского народа есть его религиозность и связанное с нею искание абсолютного добра, следовательно, такого добра, которое осуществимо лишь в Царстве Божием.»
4. «Русский народ весьма одарен способностью к высоким формам опыта, более значительным, чем чувственный опыт.»
5. «Русский человек вследствие некоторых свойств своего характера, о которых речь будет ниже, часто грешит, но обыкновенно рано или поздно отдает себе отчет в том, что совершил дурной поступок, и раскаивается в нем.»
6. «Все перечисленные виды способности русского народа к высшим формам опыта, религиозный опыт, нравственный опыт, эстетический опыт, восприятие чужой душевной жизни, интеллектуальная интуиция (умозрение), связаны с исканием абсолютного добра и, следовательно, с религиозностью русского народа.»
7. «Достоевский говорит от имени Версилова в романе «Подросток», что, когда русский увлекается положительными принципами, выработанными Западною Европою, он становится более европейцем, чем сами европейцы, французы, англичане, немцы, потому что он свободен от их национальной ограниченности.»
8. «Недостатков много у русского народа, но сила его воли в борьбе с ними способна преодолевать их.»
9. «К числу первичных свойств русского народа, вместе с религиозностью, исканием абсолютного добра и силою воли, принадлежит любовь к свободе и высшее выражение ее — свобода духа.»
10. «Свобода духа, искание совершенного добра и в связи с этим испытание ценностей ведет к тому, что у русского народа нет строго выработанных, вошедших в плоть и кровь, форм жизни.»
11. «Самые разнообразные и даже противоположные друг другу свойства и способы поведения существуют в русской жизни.»
12. «Искание абсолютного добра, свойственное русскому народу, ведет к признанию высокой ценности всякой личности.»
13. «У чехов и словаков в каждой деревне есть семьи, из которых вышли врачи, юристы, учителя, профессора, священники, и эти образованные люди сохраняют связь со своими деревенскими родителями и односельчанами. У нас в России было, наоборот, отчасти созданное правительством искусственное обособление крестьян, как особого сословия, от других кругов общества.»
14. «Доброта русского человека свободна от сентиментальности, т. е. от наслаждения своим чувством, и от фарисеизма: она есть непосредственное приятие чужого бытия в свою душу и защита его, как самого себя.»
15. «У положительных качеств бывает нередко и отрицательная сторона. Доброта русского человека побуждает его иногда лгать вследствие нежелания обидеть собеседника, вследствие желания мира, добрых отношений с людьми во что бы то ни стало.»
16. «Русская женщина, полюбив человека, увлекающего ее высокою целью жизни, смело борется с препятствиями и не боится потерять удобства своей прежней обеспеченной родителями жизни. Она проявляет при этом любовь к свободе и независимость от предрассудков.»
17. «Русский народ поражает многосторонностью своих способностей. Ему присуща высокая религиозная одаренность, способность к высшим формам опыта, наблюдательность, теоретический и практический ум, творческая переимчивость, изобретательность, тонкое восприятие красоты и связанная с нею артистичность, выражающаяся как в повседневной жизни, так и в творении великих произведений искусства.»
18. «О том, что есть выход из мирового зла, знает лишь христианин, верящий Христу и его проповеди Царства Божия, как абсолютного добра, подлинно осуществленного в высшей области преображенного бытия.»
19. «Соборное единение различных народов предполагает возможность взаимопроникновения национальных культур. Как аромат ландыша, голубой свет и гармоничные звуки могут наполнять одно и то же пространство и сочетаться воедино, не утрачивая своей определенности, так и творения различных национальных культур могут проникать друг друга и образовать высшее единство.»
20. «Совместно творить гармоническое единство жизни, сверкающей богатыми красками различных культур, можно лишь в том случае, если мы будем сочувственно вживаться в чужие культуры, постигать их, как свою собственную, и таким образом воспитывать в себе способность восполнять друг друга своим творчеством.»
21. «Религиозные ценности, будучи наивысшими в системе ценностей, вызывают в человеке, искренне живущем ими, наиболее сильные чувства и волевые стремления. Они легко могут привести к фанатизму, откуда возникает ненависть к инакомыслящим и суровая борьба против них.»
22. «Не дорожа среднею областью культуры, русский человек способен проповедовать и действительно совершать изумительные разрушения осуществленных уже культурных ценностей, как это можно было наблюдать, напр., в начале большевистской революции, когда крестьяне, матросы и солдаты избивали породистый скот в имениях помещиков, вырубали великолепные фруктовые сады, сжигали или коверкали ценную мебель.»
23. «Недостаток внимания к средней области культуры, какие бы оправдывающие обстоятельства мы ни находили, есть все же отрицательная сторона русской жизни.»
24. «Старообрядчество заслуживает внимания, как одно из проявлений основных свойств характера русского народа. В нем выразилась глубокая религиозность в сочетании с силою чувства и воли, ведущими к поразительному фанатизму и экстремизму. Свобода духа, борющегося за свои наиболее интимные убеждения, несмотря на всевозможные преследования властей, заслуживает глубокого уважения.»
25. «Любовь к красоте в природе и в человеческой жизни, особенно в области религиозного культа, естественно ведет к тому, что русский человек дорожит конкретным целым культа, а не теми только сторонами его, которые выразимы в отвлеченных понятиях и догматах.»
26. «Индивидуальная личная любовь состоит в том, что я приобщаю чужое бытие к своему я и оно становится для меня столь же дорогим, как и мое собственное бытие, иногда даже более дорогим.»
27. «Хотя стопроцентный эгоизм встречается редко, все же царство бытия, к которому мы, люди, принадлежим, состоит из существ, эгоистических, в значительной степени.»
28. «Легра в последней главе книги «L‘âme russe» дает следующий перечень основных свойств русского народа: природное изящество, обаятельность, гостеприимство, мягкость, любовь к детям, женственность, ловкость, ум, способность к публичной речи, любовь к пассивным удовольствиям, гуманность, доброжелательность, жалость к страдающим, широкая натура, щедрость, неорганизованность.»
29. «Недостатки России — оборотная сторона положительных качеств ее, столь ценных, что они перевешивают недостатки.»
30. «Отрицательные свойства русского народа представляют собою не первичную, основную природу его: они возникают, как оборотная сторона положительных качеств или даже, как извращение их.»
Comments