«В начале было слово, или ворчание, или стон, или какой-то сигнал. Это, однако, вряд ли можно квалифицировать как информационную революцию, по крайней мере, в любом стандартном технологическом смысле»
Первые надписи открыли зарю человеческой истории, породили «цивилизованность», определили грань между “историей” и “предысторией”.
Нет никаких сомнений в том, что изобретение письменности имело большое значение и что оно заслуживает признания как первая революция в истории информации.
Инновации в технологии письма привели к значительным последствиям, но в разные моменты истории информации изменения в технологиях были настолько драматичными, что радикально изменили ход человеческой истории. Революция в книгопечатании породила инновации в философии и науке.
Еще более преобразующей была революция в информационных технологиях, начавшаяся в середине девятнадцатого века. Изобретение телеграфа, телефона, радио сблизило людей, быстро пересекая пространственные и временные границы. Расцвет современных корпораций и мировые войны неразрывно связаны с этой информационной революцией, поскольку они не могли бы возникнуть без них.
“Цифровая революция” прочно закрепилась за популяризацией персональных компьютеров, что ускорило поток информации. Внедрение компьютеров в коммуникационные технологии добавило еще одно измерение к этой истории, внедрив автоматизированную обработку информации. Информационные технологии больше не ограничивались простым хранением, передачей и извлечением информации; можно было создавать машины и для манипулирования ею.
Межсетевые цифровые технологии обеспечивают связь между человеческими и искусственными информационными процессорами, которые взаимодействуют вместе в коллективном пространстве. Эти технологии породили механизмы для нескольких форм социального взаимодействия, которые варьируются от тривиальных развлечений до сложных в образовательном и даже межличностном плане.
Трансформация такого масштаба, безусловно, должна квалифицироваться как революция, четвертая в истории:
Эпиграфическая
Печатная
Мультимедийная
Цифровая
По мнению Флориди эти революции способствовали смещению и переоценке фундаментальной природы и роли человечества во Вселенной. Его в первую очередь интересует изменение идентичности в ходе революций и философские последствия этого. Комментарии Энтони Ф. Биверс носят более исторический характер.
Флориди считает: «У науки есть два фундаментальных способа изменить наше понимание. Одного можно назвать экстравертом, или о мире, а другого интровертом, или о нас самих. Три научные революции оказали огромное влияние в обоих направлениях. Они изменили не только наше понимание внешнего мира, но и наше представление о том, кто мы есть.»
Существует также философский вопрос о том, пришли ли и ушли названные революции или они продолжают бороться с этим в попытке переосмыслить, кто мы есть.
Сравнение Цифровой революции с этими другими позволяет сосредоточиться на том, на что ориентироваться при анализе информационной эпохи.
Четыре революции в истории информации
Эпиграфическая революция
Речь переходит в письменную форму, чтобы оставить след в пространстве. Знаки того или иного рода служат “заменителями” (или репрезентациями) слов, вещей или идей, которые выгравированы на поверхности, которая сохраняет их сколь угодно долго. Этим искусством управляет техника, которая, по сути, вписывает временные потоки мыслей в пространственное расположение в самом акте письма, чтобы быть повторно упорядоченным во времени позже в акте чтения.
Технические детали важны. Стратегия кодирования имеет значение, поскольку она определяет степень детализации информации. Материалы, на которых и с помощью которых запечатлены символы, имеют не менее важное значение, поскольку они влияют на сохранение и передачу информации и, тем самым, влияют на распространение грамотности.
Технологические инновации либо предлагают возможности, которых ранее не существовало, либо улучшают существующие. Именно этот факт делает их инновационными. Понимание доступности в этом контексте - это вопрос определения того, что позволяет данная технология или допускает то, что раньше было невозможно. Долговечное, переносимое средство передачи речи через текст дает несколько важных преимуществ, хотя в самом широком смысле оно расширяет сферу информационного потока за временные и пространственные (и, следовательно, исторические и политические) границы.
Революция в области печати
Ренессанс пропагандировал новый гуманизм и удовлетворяя потребность в текстах. Революция в книгопечатании имела большой вклад в Просвещение, включая инновации в философии, политике, математике и науке, которые принесли с собой новое мировоззрение и новое чувство самосознания.
Индустрия немедленно отреагировала на спрос на книги. Они широко и быстро распространялись, что было особенно важно с точки зрения восстановления авторитета и создания духа индивидуализма. Индивидуальные умы теперь воспринимались как имеющие прямой доступ к истине, которую можно было обнаружить, следуя надлежащим методам. В сочетании с быстрым увеличением количества текстов, публикуемых на родном языке, также возникло новое чувство национальной идентичности.
В результате революции книгопечатания слово теперь стало свободным. К слову, мы все еще живем в эпоху индустриализованного информационного потока.
Мультимедийная революция
Мультимедийная революция началась с того, что отдаленный звук издавался в виде тире и точек, принимая буквы, которые первоначально кодировали звук, и сопоставляя их с другими звуковыми образцами, которые можно было легко передавать по проводу. Если раньше передача текста осуществлялась путем его физического перемещения, то теперь он может перемещаться самостоятельно, независимо от курьера, каравана и повозки.
Даже на раннем этапе Мультимедийной революции уже ощущались серьезные последствия. Это позволило нам быть более общительными и готовыми к сотрудничеству. Это буквально уничтожило изоляцию отдельных семей и сделало нас членами одной большой семьи.
Однако изобретатели, стоявшие за этой революцией, осознавали, что они делают, что в результате происходит вокруг них и куда мы движемся в отношении информационных технологий.
Цифровая революция
Статистические данные о доступности информации в связи с развитием цифровых технологий и, в частности, Интернета, ошеломляют. В нынешнюю эпоху распространение информации продолжает ускоряться так быстро, что разговоры об одном или двух людях или нескольких технологиях были бы слишком случайными, чтобы быть информативными. Кроме того, скорость трансформации настолько высока, что практически невозможно писать об информационных технологиях на уровне конкретики.
Объединение и дифференциация Этих Информационных Революций
Революция подразумевает перемены и, таким образом, происходит вслед за предыдущей, сохраняя что-то из того, что было, по мере того, как одна эпопея разворачивается в следующую. Таким образом, революции следует рассматривать как перекрывающиеся волны, а не как последовательность разных эпох.
Основной причиной изменений от одной революции к другой является тип информации, которая может храниться и передаваться, скорость передачи информации, ее доступность и охват. Действительно, эти элементы позволяют информации выходить за пределы текущего момента, чтобы оставить свой след в пространстве и времени, тем самым позволяя ей пересекать временные и пространственные границы.
Что меняется, так это конкретные методы и технологии, которые позволяют этим элементам играть свою роль. Таким образом, с изобретением письменности мы видим технологию выгрузки информации в окружающую среду. По мере внесения других изменений в кодирование информации и улучшения материалов для хранения информации скорость передачи информации и ее охват увеличиваются. Технологические усовершенствования приводят к изобретению печатного станка.
Индустриализация информационных потоков, начавшаяся в конце девятнадцатого века, представляет собой еще один внезапный скачок в скорости передачи информации и ее охвате, но на этот раз с помощью машин, которые также могут перемещать изображения и звук, а не только текст.
По мере того, как технологии Мультимедийной революции начинают передавать оцифрованную информацию и появляются новые цифровые машины, мы снова оказываемся в начале непостижимого скачка в доступности информации, скорости ее передачи и ее охвата, при этом правительственное законодательство и научный анализ не могут идти в ногу со временем.
Технологическое, научное и когнитивное взаимодействие
Изучение технологии в том виде, в каком она влияет на культуру, - это прежде всего конкретное дело. Это происходит потому, что иногда технологии лидируют, а иногда они следуют за другими культурными достижениями.
По сути информационные методы и технологии всегда воплощаются в сети информационных отношений. Таким образом, один из способов наметить траекторию истории информационных революций - это оглянуться назад на эволюцию не только отдельных технологий, но и сетей, которые они обеспечивают.
Характеристика информационных технологий как встроенных в сети наряду с людьми, которые их используют и общаются через них, является одним объединяющим фактором для определения исторического контекста нашей нынешней цифровой революции.
С самого начала информационные процессоры существовали в этих ранних сетях, но не в форме технологий, а в людях, которые их использовали. Таким образом, обработка информации впервые появилась не с Цифровой революцией, хотя изобретение технологий для автоматизации этой задачи появилось.
По самой своей природе текст обеспечивает асинхронный поток информации, обеспечивая при этом готовые воспоминания, к которым отдельные люди и поколения могут вернуться позже для себя. С точки зрения сети, отдаленные физические отношения теперь становятся информационно значимыми.
Кроме того, поскольку информационные технологии соединяют людей, обрабатывающих информацию, неудивительно, что по мере расширения сетей увеличивается количество изобретений и знаний. Действительно, с когнитивной точки зрения, даже на уровне индивидуального человеческого процессора письмо позволяет делать открытия и изобретения, тем самым повышая общий интеллект людей.
Мы должны ожидать роста наших когнитивных способностей как отдельных людей, так и коллективов, и действительно, это именно то, что происходит.
Таким образом, массовое производство письменности в результате Печатной революции можно охарактеризовать как взрыв общего размера и масштаба информационных сетей.
Мультимедийная революция выходит за рамки текста и, таким образом, предлагает новый вид легко приобретаемой общественной грамотности в форме кинофильмов, телевидения, радио и так далее.
Эмануэль Левинсон сказал: «каждый человек чувствует одновременно, что он связан с человечеством в целом, и в равной степени, что он одинок и потерян». Это связано с тем, что информационные сети сталкивались, расширяя охват информации.
С точки зрения сетевой перспективы: «интерактивность меняет все, и в развивающемся мире Интернета, арене, в которой вся информация, в принципе, может быть получена из любого места и в которой любые два человека или сообщество могут мгновенно общаться, это производит ошеломляющее впечатление».
Впервые с цифровой революцией наш вид может устанавливать межличностные отношения при посредничестве машин, которые попутно обрабатывают информацию и тем самым влияют на то, кто с кем связан, какие аспекты нашей социальной жизни и интересы будут развиваться, какие экономические и политические действия мы можем предпринять, а также на наше самоощущение.
Нет сомнений в том, что Цифровая революция изменит облик человеческой истории, тем самым, как и в прошлом, поднимая основополагающие философские вопросы и предлагая новые методологии для их решения.
Философские запутанности или Историческая контекстуализация Философии информации
Философия - это саморефлексивная дисциплина в том смысле, что, продвигаясь вперед, она всегда осознает свои предпосылки. Он также осознает коммуникационную среду, в которой он разворачивается, и то, как использовать и манипулировать имеющимися в его распоряжении информационными инструментами.
Несмотря на то, что философия возникла в результате эпиграфической революции, она начинается с явного беспокойства по поводу силы слова в целом.
Частные мысли, а вместе с ними и понятие частной жизни в более широком смысле, породили понятие общества как сообщества индивидов, участвующих в коллективных действиях в рамках современной демократии. В его основе лежала идея о том, что коллектив определяется личностями, которые в нем живут.
С философской точки зрения присутствие сетевой концепции человечества проявлялось в двух формах: позитивной, выступающей за новый коммунитаризм, как у Маркса, и негативной, выступающей за освобождение от стада, как у Ницше.
Флориди сравнил философией с фениксом: «она может процветать, только постоянно перестраивая себя. Философия, которая не является своевременной, но вневременной, неспособная вносить свой вклад, отслеживать и взаимодействовать с культурной эволюцией, которую сама философская рефлексия помогла вызвать, и, следовательно, чтобы процветать.»
Мы находим здесь не философию эволюции, а представление о том, что философия эволюционна.
С точки зрения этой статьи, Флориди не просто призывает к новой философии, подходящей для старой коммуникационной среды, но и одним из первых реагирует на ограничения новой среды. Но в мире, где скорость информационных изменений настолько высока, что законодательство и анализ не успевают за ними, мы либо адаптируемся к новым методам исследования и новым информационным инструментам, либо позволим силам технологических изменений захлестнуть нас.
Источник:
Anthony F. Beavers. In the Beginning Was the Word and Then Four Revolutions in the History of Information // Luciano Floridi’s Philosophy of Technology. 2012. pp 85-103
https://link.springer.com/chapter/10.1007/978-94-007-4292-5_5
Commenti