“Технология не является хорошей или плохой. И это не нейтрально”. "Мишель Пуеч написал поучительную философскую книгу об этике технологий и предоставил практическое руководство о том, как взаимодействовать с обычными технологиями и жить с ними на ежедневной основе".
"Пуеч объясняет, как люди могут сохранять свою субъективность и заботиться о себе, даже когда их захлестывают новые и вездесущие технологии".
"Его намерение для книги «состоит в том, чтобы вернуться к конкретным вопросам, выходящим за рамки хорошо известного дискурса технофилии, который так естественен в инженерной философии, и столь же хорошо известного призыва к технофобии, который так часто встречается в гуманитарных связях и социальной критике»".
"Только став более осознанными, мы можем перестать быть реактивными объектами, которые являются пешками рынка для наделенных полномочиями (взаимосвязанных) людей, не только обладающих свободой действий, но и способностью влиять на окружающих и быть частью более масштабной глобальной трансформации".
"Часто философские книги представляют собой интеллектуальные экскурсии, которые, кажется, лишь смутно связаны с практической, повседневной материальностью".
"Трансдисциплинарный характер амбициозно затрагивает философию технологии, этику, прагматизм, американский трансцендентализм и восточные традиции".
"Пуеч глубоко исследует различные философские концепции и использует их для ответа на фундаментальный этический вопрос о том, как мы должны жить и взаимодействовать с технологиями на ежедневной основе".
Власть, Командование и контроль, и Ву-вэй
"Наша истинная сила и то, на чём мы должны сосредоточиться, заключается во власти над самими собой"."Сдвиг власти от контроля над объектами и другими людьми к сосредоточению на себе является основой для более масштабной революции, которая заменит Западное инженерное мышление от командования и контроля к силе мудрости".
"Никто на самом деле не отвечает политически или институционально, позволяя каждому быть ответственным с этической точки зрения через свой ежедневный выбор и микроактивности".
"Пуеч призывает к пробуждению, которое подталкивает нас к более ву-вэйскому образу жизни, позволяя ситуациям разворачиваться, действуя при этом как можно меньше. Это противоположно попыткам доминировать или прокладывать свой путь в ситуациях".
“Чем лучше мы научимся контролировать наши обстоятельства, тем чаще мы будем попадать в обстоятельства, открытые для контроля и требующие его” – Хершок.
Обыденность и микродействия
"Наша способность влиять на изменения в нашей собственной жизни и в жизни окружающих нас людей проявляется не в экстраординарных, а в наших повседневных решениях и действиях"."Пуеч утверждает, что именно обычные и повседневные технологии, с которыми мы взаимодействуем, оказывают на нас наибольшее влияние".
"Наши крупнейшие глобальные структуры управляются микроактивами обычных граждан, делающих обычные вещи, такие как путешествия, прием пищи, переписка с другом, принятие душа и серфинг в Интернете".
"По словам Пуэча, цель состоит в том, чтобы создать действенные практики, сосредоточившись на рутинных взаимодействиях с технологией".
"Усилие мудрости в samu - это осознанность, или внимательность, распространяющаяся в двух направлениях: осознание себя и осознание взаимозависимости всех вещей".
Практики мудрости
Мудрость - это одна из безадресных возможностей техносферы."Техноэтика может быть только этикой добродетели: практикой самосовершенствования, проектирования и использования ресурсов для собственного процветания в гармонии с окружающей средой — которая является не только природой, но и средой обитания человека и технологической средой . . . Техноэтика способствует этой гармонии как этика мудрости".
"Пуеч описывает шесть фундаментальных практик мудрости: осознанность, автономия, харизма, смирение, благожелательность и мужество. Это его ответы на то, как мы можем подходить к повседневному использованию технологий".
"Все начинается с осознанности, которая «является началом всякой мудрости, без которой никакая другая практика или добродетель не были бы самоконструирующейся практикой»”.
"Тот факт, что мы не осознаем или не полностью осознаем систему ценностей, имманентную технологии, не означает, что такой системы ценностей не существует".
"Эффективность - одна из основных систем ценностей, встроенных в технологию".
"Пуеч возвышает идею автономии и связывает ее с другими добродетелями, так что это не самостоятельная концепция, а скорее взаимосвязанная с другими практиками, такими как доброжелательность и гармония, способствующая взаимозависимому «я»".
“Автономия больше не означает солипсизм или эгоизм”.
Гуманизм против постгуманизма
"Проблема с людьми заключается в антропоцентризме".
"Источником узкого видения является наша глубокая трудность с распознаванием другого. Это относится к другой человеческой личности, к другим полам и этническим группам, к общей этике. Но здесь это применимо к нечеловеческим сущностям, природным и технологическим".
Вывод
"Мудрость - это не какая-то утопическая цель, ее можно найти в нашей обычной повседневной практике"."Ответ заключается не в том, чего мы достигаем, а скорее в скромной практике микродействий, выполняемых несколько раз в день".
"Эта блестящая книга - ключ к хорошей жизни, ответ на сложность
современной жизни, которая наполнена технологиями и ежедневным выбором".
Источники:
1. Review of The Ethics of Ordinary Technology, by Michel Puech (Routledge, 2016).
Richard S. Lewis.
コメント