В данной статье автор повествует о том, что в настоящее время мы все осознаем, что находимся на переломном рубеже истории, живем в период, который уже сто лет тому назад сравнивали с закатом античного мира, а затем все глубже стали ощущать его громадное значение не только для Европы и западной культуры, но и для всего мира.
"Это — век техники со всеми ее последствиями, которые, по-видимому, не оставят ничего из всего того, что на протяжении тысячелетий человек обрел в области труда, жизни, мышления, в области символики."
Сначала автор предлагает найти аналогию нашему веку в совсем в другой эпохе, а не в осевом времени. За которой следовали века простой повторяемости и распространения вширь, которые по существу ничего не меняли, — теперь они остались позади. Из этого следует и отсутствие исторической аналогии для событий нашего времени.
"Если придет новое осевое время, то только в будущем, подобно тому как первое осевое время пришло лишь после того, как были открыты основополагающие условия человеческой жизни, резко отделившие человека от животного мира, лишь после прометеевского времени. Но это новое осевое время, которое, быть может, нам предстоит, и явит собой единую и охватывающую весь мир действительность, мы представить себе не можем. Предвосхитить его в нашем воображении означало бы создать его. Никто не знает, что оно нам принесет."
"Техника — это совокупность действий знающего человека, направленных на господство над природой; цель их — придать жизни человека такой облик, который позволил бы ему снять с себя бремя нужды и обрести нужную ему форму окружающей среды."
Таким образом автор о том, что в современном мире природа меняет свой облик под воздействием техники, а значит на человека оказывает влияние его техническая деятельность, т. е. как характер его труда, организация его труда и его воздействие на среду меняют его самого, — все это составляет основной фактор исторического развития.
"С помощью современной техники связь человека с природой проявляется по-новому. Вместе с необычайно усилившимся господством человека над природой возникает угроза того, что природа в свою очередь в неведомой ранее степени подчинит себе человека."
Автор считает, что эта эпоха преобразований носит прежде всего разрушительный характер. Сегодня мы живем, ощущая невозможность найти нужную нам форму жизни. Нам теперь не на что опереться в своем самосознании. В результате всего этого оборвалась нить истории, прошлое уничтожено или забыто в такой степени, что утеряны все возможные аналогии и сравнения с тысячелетиями истории. Если вообще допустима какая-либо аналогия с открытием огня и изготовлением орудий, то использование атомной энергии в самом деле можно как будто, рассматривать как аналогию открытию огня: оно также таит в себе огромные возможности и огромную опасность.
Теперь рассмотрим то, что мы здесь изложили и характеризовали в общих чертах более подробно. Начнем с техники и труда, всегда присущих человеческому существованию, а затем попытаемся понять всю глубину изменения, привнесенного современной техникой и современными методами труда.
Сущность техники
Определение техники
Техника возникает, когда для достижения цели вводятся промежуточные средства.
Для техники характерно следующее.
Рассудок.
"Техника покоится на деятельности рассудка, на исчислении в сочетании с предвидением возможностей и догадками."Власть.
"Это умение — способность делать и обладать, а не созидать и предоставлять расти. Применяя силу природы против силы природы, техника господствует над природой посредством самой природы. Это господство основано на знании. В этом смысле и говорят: знание — это власть."Смысл техники.
"Смысл техники состоит в освобождении от власти природы. Ее назначение — освободить человека как животное существо от подчинения природе с ее бедствиями, угрозами и оковами. Поэтому принцин техники заключается в целенаправленном манипулировании материалами и силами природы для реализации назначения человека."Виды техники.
"Мы различаем технику, производящую энергию, и технику, производящую продукты. Так, например, рабочую силу человек получает с помощью прирученных им животных, ветряных и водяных мельниц."Открытие и повторяющаяся работа.
"Техника составляет совокупность открытых человеком приемов и действий, которые можно затем повторять в любом количестве сколько угодно раз. Поэтому творческая деятельность, которая ведет к техническим открытиям, резко отличается от трудовых свершений, где однажды найденное лишь повторяется в процессе чисто количественного накопления."Искажения.
"Если смысл техники состоит в преобразовании среды для целей человеческого существования, то об искажении можно говорить во всех тех случаях, когда орудия и действия перестают быть опосредствующими звеньями и становятся самоцелью, где забывают о конечной цели, и целью, абсолютной по своему значению, становятся средства."Великий исторический перелом в развитии техники
Автор считает, что в возникновении современного технического мира неразрывно связаны между собой естественные науки, дух изобретательства и организация труда. Эти три фактора сообща обладают рациональностью. Ни один из них не мог бы самостоятельно создать современную технику.
Естественные науки создают свой мир, совершенно не помышляя о технике.
Дух изобретательства может сотворить необычайное и вне рамок специфически современной науки.
Организация труда превращается в социальную и политическую проблему. Потому что почти все люди становятся звеньями технического трудового процесса и организация труда превращается в проблему человеческого бытия. Поскольку главное для человека не техника, а человек и техника должна служить человеку, а не человек технике.
Сущность труда
"Все, что осуществляется посредством техники, всегда требует приложения труда. И повсюду, где человек трудится, он применяет технику. Тип техники определяет характер труда. Изменения в технике меняют и труд. Принципиальное преобразование техники ведет к принципиальному преобразованию труда."
Определение труда
"Труд может быть определен трояко: труд как затрата физических сил; труд как планомерная деятельность; труд как существенное свойство человека, отличающее его от животного; оно состоит в том, что человек создает свой мир."Автор рассматривает труд как:
Как затрата физических сил.
Как планомерная деятельность.
Как основной аспект человеческого бытия.
Разделение труда.
Раскрывая определение, автор пишет, что человек не может все уметь. Поэтому в зависимости от характера труда отличаются друг от друга трудящиеся слои общества. Они различны по своему типу, по нравам, убеждениям и понятиям о чести. Так устанавливается связь между человеком и его трудом.
Организация труда.
"Там, где существует разделение труда, необходим совместный труд."
К. Ясперс утверждает, что труд приобретает смысл при наличии организации труда. В наши дни стало совершенно очевидным, что от характера труда и его разделения зависит структура общества и жизнь людей во всех ее разветвлениях. Это понимал уже Гегель, а Маркс и Энгельс разработали это положение в своей теории, имеющей
эпохальное значение.
Труд после переворота, совершенного современной техникой
"Техника сокращает затраты труда, но вместе с тем усиливает его интенсивность".
Этим автор хочет сказать, что техника ставит своей задачей уменьшить затраты труда. Однако границей в технической реализации любого открытия всегда является то, что остается такой вид труда, который способен выполнить только человек, который не может быть заменен техникой, и что постоянно возникают новые, неизвестные ранее виды труда. Ведь машины все время приходится строить.
"Техника меняет характер труда."
Это говорит о том, что труд, который остается человеку, становится все более механическим, и чем механичнее труд, тем меньше в нем ценности и тем больше приходится человеку трудиться. Труд становится все более безжизненным, а способности индивидуума неизмеримо более ограниченными.
"Техника требует достаточно крупной организации."
Таким образом, двойная зависимость труда от машин и от организации труда, которая в свою очередь тоже становится своего рода машиной, приводит к тому, что человек сам превращается как бы в часть машины. Изобретатели и организаторы, занятые созданием новых производственных единиц, становятся редким исключением: они все еще продолжают усовершенствовать машину. Напротив, все большее количество людей вынуждено превращаться в составные части машины.
Оценка труда в технике
Автор анализирует характер труда в разные эпохи и приходит к выводу, что в современном мире принятие труда носит всеобщий характер.
Однако, как только труд стал выражением прямого достоинства человека, утверждением его человеческой сущности, появился и двойной аспект труда: с одной стороны, идеал трудящегося человека, с другой — картина реальной средней трудовой деятельности, в которой человек отчуждает себя самим характером и распорядком своего труда.
Таким образом проблема труда в ее взаимосвязи с достоинством, притязаниями и долгом человека сведется к грубому упрощению, если исходить только из одного вида труда. В действительности же труд в многообразии своих видов необычайно различен по своей значимости, но степени потребления производимых им продуктов, по своей организации, типу управления, приказов и их выполнения, по общей духовной настроенности и солидарности работающих в данной области. Поэтому задачи изменения характера труда с целью утверждения человеческого достоинства не могут быть решены, исходя из одного принципа, и приведены к одному знаменателю.
Оценка современного труда невозможна без оценки современной техники. Следовательно, техника — уже не только внешнее бытие, но возникшая в силу внутреннего решения сфера духовной жизни. При таком вдохновении кажется маловероятным, что «мощь, изменяющая мир, не что иное, как средство для выполнения чужих целей».
Этой точке зрения противостоит другая: "развитие техники ведет не к освобождению от власти природы посредством господства над ней, а к разрушению, и не только природы, но и человека. Незнающее преград уничтожение всего живого ведет в конечном итоге к тотальному уничтожению."
Есть и третья, отличная от двух охарактеризованных здесь крайних точек зрения. Согласно этой точке зрения, техника нейтральна. Сама по себе она не является ни благом, ни злом, но может быть использована во благо и во зло.
"Техника может либо полностью отдалить нас, живущих в ее сфере, от природы, оттеснив ее бессмысленным, механическим использованием технических достижений, либо приблизить нас к познанной природе невидимого".
Техника открывает перед нами новый мир и новые возможности существования в нем, а в этом мире — новую близость к природе.
красота технических изделий
расширение реального видения
складывается новое мироощущение
"Оценка техники зависит от того, чего от нее ждут. Отчетливость такой оценки предполагает отчетливое представление о границах техники."
Предпосылки всех технических осуществлений, определяющие границы:
Техника — средство, которое должно направляться определенным образом.
"Техническое созидание, технические открытия находятся на службе человеческих потребностей, направляются ими и поэтому оцениваются в зависимости от их полезности."Техника господствует только над механизмами, над безжизненным, универсальным.
"Техника ограничена тем, что она заключена в сфере безжизненного. Рассудок, господствующий над технической деятельностью, соразмерен лишь безжизненному, механическому в самом широком смысле этого слова. Поэтому воздействовать на живое техника может лишь в том случае, если она оперирует им как чем-то, превратившимся в неживое."Техника всегда связана с ресурсами и видами энергии, которые ограниченны.
"Если же все необходимые виды энергии окажутся исчерпаны, то эпоха техники будет, правда, завершена, однако человеческое существование не прекратится."Техника связана с людьми, которые реализуют ее своим трудом.
Может быть, техника ограничена в своих открытиях возможной целью и ее характер определен ее концом.
Обнаружение демонического характера техники.
Автор повествует о том, что слово "демонический" указывает на нечто созданное людьми, но созданное ими непреднамеренно; на нечто подавляющее, оказывающее последующее воздействие на все их существование; противостоящее им, не постигнутое ими, как бы происходящее на заднем плане, нераскрытое.
"Техника делает существование всех людей зависимым от функций сконструированного ею аппарата. И если аппарат перестает действовать, то комфортабельная жизнь мгновенно сменяется величайшими, ранее неведомыми бедствиями. Тогда человек оказывается брошенным на волю судьбы в значительно большей степени, чем прежний крестьянин в его близкой природе жизни."
Подводя итог, К. Ясперс говорит техника направлена на то, чтобы в ходе преобразования всей трудовой деятельности человека преобразовать и самого человека. Человек уже не может освободиться от воздействия созданной им техники. И совершенно очевидно, что в технике заключены не только безграничные возможности, но и безграничные опасности.
Источники
Ясперс К. Современная техника // Новая технократическая волна на Западе. Сб. ст. М.: Прогресс, 1986. С. 119‒146. Retrieved from https://vk.com/doc35927296_337020819?hash=OgjG16HkIC6..
コメント