Аннотация
В прошлом году исполнилось 10 лет с тех пор, как первые студенты поступили на новую магистерскую программу Ольборгского университета по техноантропологии - междисциплинарную программу, объединяющую инженерные и гуманитарные науки.
Стоит поразмыслить и оценить провозглашенную междисциплинарность. Следовательно, в этой главе обсуждаются практические возможности междисциплинарного сотрудничества между техническими науками, с одной стороны, и социальными науками - с другой, на конкретном примере магистерской программы по техноантропологии в Университете Ольборга в Дании. Исследуется вопрос о том, является ли техноантропология примером успешного сочетания двух различных эпистемологических культур? Чтобы ответить на этот вопрос, в главе вводится понятие граничных объектов и делается вывод о том, что учебный план магистерской программы по техноантропологии является настолько подвижным пограничным объектом, что позволяет осуществлять междисциплинарное сотрудничество между двумя различными исследовательскими группами с разным видением техноантропологии.
Введение
Техноантропология (T-A) – это направление подготовки бакалавров, магистров и исследователей в кампусах Ольборгского университета в Копенгагене и Ольборге. Кафедра планирования (PLAN) технического факультета информационных технологий и дизайна (TECH) проводит учебные программы, которые являются междисциплинарными, поскольку они “включают элементы эпистемологии различных дисциплин, центральные теории, методы” и “частично направлены на интеграцию междисциплинарных теорий, методов и подходов”. В T-A преподают пять исследовательских групп с разных кафедр и факультетов, причем две исследовательские группы из TECH и HUM являются наиболее интересными. Эта глава посвящена магистерской программе по техноантропологии и представляет ее, а также опыт исследовательских групп TAPAR и TANT в отношении этой учебной программы и то, как они включены в учебный план.
Междисциплинарная работа
В знаменитом докладе Академий наук, Инженерии и Медицины под названием “присущая природе и обществу сложность, желание исследовать проблемы и вопросы, которые не ограничиваются какой-либо одной дисциплиной, необходимость решать социальные проблемы и мощь новых технологий”. Датские аналитические центры DEA и FBE пришли к выводу, что междисциплинарные исследовательские среды превосходят традиционные научные дисциплины, когда речь заходит об обмене знаниями, сотрудничестве с внешними партнерами, привлечении внешнего финансирования и международном сотрудничестве. Однако ученые выделили центральную проблему междисциплинарной работы: “представителям одной дисциплины трудно понимать и признавать работу, результаты, концепции, методы и подходы других дисциплин”. Анализ этой проблемы появляется в работе о парадигмах Томаса Куна. Парадигмой можно считать “коллективную когнитивную структуру, мировоззрение, разделяемую группой ученых.”
Утверждается, что отдельные ученые не могут быть частью как старой, так и новой парадигмы, и наоборот. Подход Куна к междисциплинарным качественным исследованиям был расширен “выделением пяти различных парадигм качественных исследований: позитивизм, постпозитивизм, критическая теория, конструктивизм и партисипативные исследования”. Новая идея заключается в том, что научные разногласия и разногласия экспертов могут быть объяснены со ссылкой на различные парадигматические допущения. В ходе сравнительного антропологического исследования двух лабораторий и исследовательских групп соответственно физики и биологии была выработана концепция эпистемологических культур, которая существенно отличается от парадигм Куна: “эпистемологические культуры фокусируются не только на коллективной когнитивной структуре, которой обладают и внедряют ученые, но и на способах мышления как ученых, так и исследователей-экспертов, а также на их деятельности и практиках”. Они понимаются как связующее звено между жизненными мирами и отделены от других специалистов периодами обучения разной длительности, разделением труда, особыми технологическими инструментами, особым финансированием и т. д.
“Высшее образование является важным передатчиком одной или нескольких эпистемологических культур в том смысле, что оно может как воспроизводить, так и трансформировать их. Студенты университетов могут принять или оспорить эпистемологические культурные ценности, представленные им во время обучения. Следовательно, высшее образование может восприниматься как сосуд для культурного воспроизводства, расширения или трансформации.”
Граничные объекты
Интересные эксперименты с междисциплинарной работой были проведены в
Там попытались преобразовать существующие междисциплинарные практики между инженерной группой синтетической биологии и группой антропологов. В своей работе они руководствовались тремя принципами сотрудничества, которые можно охарактеризовать следующими словами: появление, расцвет и корректирование.
• Возникновение – укоренение и увязка изменений при анализе текущей ситуации.
• Процветание – направленные изменения в междисциплинарных методах синтетических биологических исследований в выбранном направлении.
• Исправление – изобретение, открытие или конструирование нового способа междисциплинарной исследовательской практики, основанного на рефлексии.
Однако эксперимент не увенчался успехом, и авторы винят в этом коллег из SynBERC в области технических наук. Отсюда вытекает логичное предположение о том, что успешное сотрудничество на микроуровне зависит от бесчисленного множества факторов: “согласованности со структурами власти, формами организации, режимами работы, основополагающими убеждениями и этическими рамками”.
Различные эпистемологические культуры могут объединиться, и две исследовательские группы могут сотрудничать и работать междисциплинарным образом. Граничные объекты — это своего рода договоренность, которая позволяет различным группам работать вместе даже без достижения консенсуса и часто они являются результатом “тонкой невидимой работы”. Можно считать, что это средства коммуникации (различных видов), которые соединяют разные группы и являются частью разных и сталкивающихся социальных миров. Создание пограничных объектов и управление ими является ключевым фактором в развитии и поддержании согласованности в пересекающихся социальных мирах.
Учебная программа техноантропологии
Учебный план магистерской программы по техноантропологии разработан в соответствии с Болонской декларацией. Он имеет общий профиль компетенций, разделенный на модули, рассчитан на 2 года или 120
и включает магистерскую диссертацию, эквивалентную 30 ECTS. В Техноантропологии студенты могут выбирать между тремя типами проектов, одним из которых является проект во внешней организации. Учебный план магистерской программы состоит из двух больших модулей курса в 1-м и 2-м семестрах. Теории обучения названы техноантропологическими, методы представлены как методы фасилитации, исследования действий и этнографические полевые работы, а технологии ассоциируются с трансформациями, дизайном и противоречиями. Целями обучения является формирование соответствующих знаний, навыков и компетенций. Учебный совет или комитет, созданный учебным советом, формулирует точные характеристики общего профиля компетенции и описания модулей, которые обязательны для понимания предстоящей междисциплинарной подготовки. В таблице ниже представлены “ключевые слова, характеризующие учебный план техноантропологии”:
Общий профиль компетенции | Названия в учебном плане | Цели обучения в модулях | |
Теории | Социально-технический, социальный, этический | Техноантропологический | Теории проектирования, ориентированные на пользователя, а не только технические |
Методы | Международный, этнографический | Фасилитация, исследование действий, этнографические полевые работы | Обзор литературы, вычислительные технологии, изготовление макетов, прототипов, сценариев, эскизов, дизайнерских игр |
Приложенные технологии | Различные технологические области, сложные технологии, переход к устойчивым и ответственным технологиям | Технологический дизайн, технологические противоречия. | Потребности пользователей, движущие силы и барьеры технологических изменений, инновационные стратегии, технологическое развитие, дизайн продукта |
Другие аспекты | Междисциплинарность | Внешние организации | Трансдисциплинарность, а не мультидисциплинарность |
Видение TAPAR
Магистерская программа по техноантропологии (T-A) является междисциплинарной в двух отношениях: она обеспечивает сотрудничество между академическими экспертами и практиками, часто называемое "трансдисциплинарной работой", а также в программе преподают ученые из различных дисциплин. Преподавание T-A первой исследовательской группой (TAPAR) помогает студентам развить именно такие междисциплинарные квалификации. Подчеркнуто, что трудно способствовать межведомственному и трансдисциплинарному сотрудничеству, но можно развить этот опыт, “изучая соответствующие теории и методы, взаимодействуя с пользователями технологий и техническими экспертами, задавая правильные вопросы правильным образом”. Преимущество междисциплинарной работы заключается в том, что она способствует лучшему решению проблем и ответственным технологическим инновациям. TAPAR считает, что участие важно и что каждый может внести свой вклад в технологическое развитие.
“Понимание технологий и их изменение дополняют друг друга. Это не "или-или"”
Были особенно отмечены следующие компетенции: “участие в инициировании, посредничестве и фасилитации междисциплинарных командных инновационных процессов” и “участие в управлении сложной работой и процессами, связанными с разработкой устойчивых технологических решений”. Видение TAPAR заключается в том, что суть получения степени магистра техноантропологии заключается в том, чтобы "вовлекать технических экспертов и пользователей в диалог и воплощать взгляды пользователей технологий в технический дизайн".
Видение TANT
Вторая исследовательская группа (TANT) считают, что техноантропологическая
учебная программа “отражает ложную дихотомию между пониманием сложности технологий и содействием технологическим изменениям”. Ими было решено привлечь заинтересованные стороны к цифровому отображению противоречий, таких как переговоры по климату или адаптация к изменению климата. Эти семинары стали называться ‘спринтами данных’. Для выступлений были приглашены специалисты с мест. В первый день студенты и другие участники разделились на подгруппы для выполнения своих отдельных проектов по обработке данных, связанных с общей темой. Группы экспериментировали с тем, какие цифровые данные они могли бы собрать и как эти данные можно было бы правильно визуализировать. По мнению TANT, их методы связаны с программой T-A как раз тем, что создают понимание того, что “социальные и технологические факты – это беспорядочные, несвязанные вещи”. В дополнение к цифровым методам и методикам правильной визуализации, здесь также преподаются этнографические методы. Студентам необходимо выполнить качественный дизайн-проект исследования, который может способствовать разработке продукта или его оценке. Этнографические исследования могут по-разному способствовать разработке продукта и его оценке. Например, они могут представить предположения дизайнера (которые иногда поверхностны и ошибочны) о пользователях или выяснить, как пользователи используют продукты новыми и неожиданными способами. Они также могут определить, как взаимодействуют различные участники процесса проектирования. По мнению TANT, техноантропологи “присоединяются к инновационной команде”. Основными выходными тезисами касательно сущности антропологии были следующие утверждения: “это открытие сложности технологий и внедрение этого понимания в технологические инновации” и “конструктивистское технологическое вмешательство посредством онлайн- и офлайн-этнографической работы”. TANT увидела перспективу улучшения в навыке “внесения своего вклада с помощью основанных на исследованиях рекомендаций по управлению социальными и этическими условиями, вызовами и последствиями внедрения сложных технологий”, поскольку аналитические результаты могут способствовать технологическим инновациям и многими другими способами, помимо предоставления рекомендаций. Важнейшей компетенцией является умение техноантрополога вносить свой вклад в инновационные процессы.
Заключение
Магистерская программа по техноантропологии является примером
междисциплинарного сотрудничества между исследовательскими группами соответственно инженерных/технических наук и гуманитарных/социальных наук. Исследовательская группа TAPAR базируется на техническом факультете информационных технологий и дизайна и представляет инженерные / технические науки в сотрудничестве. Группа TANT организована гуманитарным факультетом и представляет гуманитарные/социальные науки. У этих двух групп разные взгляды на техноантропологию, хотя они разделяют многие основополагающие предположения.
• Основное видение техноантропологии группой TANT можно сформулировать как способность “постигать сложность технологий с помощью онлайн- и офлайн-этнографической работы и внедрять это понимание в технологические инновации”.
• Концепцию техноантропологии TAPAR можно сформулировать как способность "вовлекать технических экспертов и пользователей в диалог и воплощать взгляды пользователей технологий в технический дизайн”.
Обе группы подчеркивают, техноантропология основана на социально-техническом понимании технологии и что точки зрения пользователей и заинтересованных сторон должны приниматься во внимание теми, кто разрабатывает и внедряет новые технологии. Технические решения, которые внедряются в конкретных контекстах, благодаря этому улучшатся. Существует разница в том, как две группы реализуют этот призыв к учету мнений пользователей и заинтересованных сторон в технологических инновациях: они придерживаются разных теорий и методов и “объединяют различные исследовательские традиции”. TANT в большей степени, чем TAPAR, подчеркивает элементы понимания сложных технологий. В то же время TAPAR скорее ориентирована на внедрение технических инноваций.
Источник:
Steen Hyldgaard Christensen; Anders Buch; Eddie Conlon; Christelle Didier; Carl Mitchan; Mike Murphy, "Engineering, Social Sciences, and the Humanities", 2022 г., из главы: "Bridging Engineering and Humanities at Techno-Anthropology"
Retrieved from: https://link.springer.com/book/10.1007/978-3-031-11601-8
Comments