Минна Рукенштейн и Мика Панцар
Минна Рукенштейн и Мика Панцар работают профессором в Исследовательском центре общества потребителей. Они руководят организацией Data field Life Collaboratory, которая изучает процессы оцифровки /передачи данных, выделяя эмоциональные, социальные, политические и экономические аспекты текущих и новых методов обработки данных. Дисциплинарные основы работы варьируются от антропологии технологий, научно-технических исследований и коммуникаций до экономики потребления.
Цель
В этой статье рассматриваются разработки в области "персональной аналитики"
с целью предложения эпистемологических и методологических направлений
для техноантропологических исследований. Личная аналитика относится к области взаимодействий, которая окружает отслеживание различных физических и психических функций, включая
анализ, визуализацию и распространение данных, тем самым охватывая
взаимодействие людей с измерительными устройствами и перемещениями данных.
Ключевые цитаты
Во вступлении автор указывает ключевые слова, дает некоторые определения и объяснения.
Ключевые слова: Техноантропология, познающий капитализм, жизнь в информационном поле, личная аналитика, количественная самооценка.
Техноантропология — дисциплинарный гибрид, объединяющий методологии, выводы и взгляды антропологии, науки и техники, инженерии, педагогики и этики — была представлена как научное направление, которое пытается объединить исследования в различных академических областях для изучения технологий в связи с современными мировоззрениями и практиками.
Цель этой статьи состоит в том, чтобы наметить некоторые пути, с помощью которых формирующийся техноантропологический подход становится площадкой для исследований и экспериментов, где могут быть выделены и согласованы границы "техно" и "антропологии".
Ключевые цитаты
Взаимодействия с устройствами слежения
"Наряду с глубоким интересом к технологиям и инновациям, техноантропологи должны осознавать, каким образом их проекты согласуются с
интересами и достижениями технологического рынка и поддерживают их."
"Один из способов отказаться от наиболее очевидных целей коммодификации - превратить техноантропологию в ценностный проект, который открыто преследует и продвигает социально ответственные способы взаимодействия между людьми и технологиями."
"По словам сторонников техноантропологии, их миссия состоит в том, чтобы опираться на философию технологии, которая подчеркивает ответственные обязательства в рамках гибридных техноантропологических намерений на местном и глобальном
уровнях, чтобы воспитать новое поколение социально и политически вовлеченных инженеров, которые усвоили “этику присутствия” с целью создания технологических решений, способствующие сопереживанию, культурному пониманию и социальной ответственности."
"Используя устройства самоконтроля в наших исследованиях, мы стали частью экономики сотрудничества, в которой компании продвигают
исследования, использующие преимущества своих устройств отслеживания, чтобы получить легитимность и подтвердить утверждения о надежности своих предложений. Однако с точки зрения техноантропологии превращение в товар - далеко не простой процесс."
"В то время как это обычно выравнивает интересы, создает новые виды близости и поощряет единство, на практике сотрудничество само по себе не создает достаточных условий для превращения в товар, если цели сотрудничающих партнеров не связаны тесно."
Автор подмечает, что самоконтроль это далеко не новая практика - "Примечательно, что самоконтроль - это не новая практика, а скорее фундаментальный способ существования в мире (Фуко 1988). Исторически сложилось так, что люди следили за своим питанием, питьем, расходами, сексуальным поведением и многими другими практиками, поэтому то, что кажется новым, также является рутинным аспектом повседневного самосовершенствования и самоанализа."
"Важно отметить, что устройства отслеживания измеряют и интерпретируют данные, связанные с телом, которые в противном случае оставались бы скрытыми и незамеченными; видимость тел и умов, создаваемых потоками персональных данных, обещает улучшить здоровье, счастье и производительность с помощью вычислительных процессов и алгоритмов."
"Прозрачность также считается желательной; неведение и незнание - это состояния, которых следует избегать и преодолевать. Эта последняя цель, однако, никогда не реализуется полностью, потому что телo, технологии и повседневный опыт продолжают нести в себе элементы неизвестного и непредсказуемого."
Ключевые цитаты
Создание технологических субъективностей
...личную аналитику можно рассматривать как неотъемлемую часть процессов, которые “направлены на то, чтобы воздействовать на саморегулирующиеся склонности индивидов и использовать их в качестве инструментов для достижения социально-политических целей”.
С целью изучения того, насколько самоконтроль является или может стать
целенаправленной деятельностью, ученые пригласили участников исследования сформировать новые виды альянсов с измерительными приборами.
Для наших исследовательских целей мы проводили различие между мониторингом, воплощенным в нисходящем управлении и инициативах корпоративного предприятия, и самоконтролем как индивидуалистической практикой в духе Количественной самооценки. Акцент на последнем означал, что мы должны были подумать о границах и определениях "личности".
Чтобы не принимать выбранное устройство мониторинга за чистую монету, мы использовали его не обычным способом, как его продвигают и рекламируют, а инновационно для наших собственных исследовательских целей. Устройство генерировало количественные данные, которые облегчали изучение временных характеристик физиологического стресса и восстановления: короче говоря, наше текущее исследование было сосредоточено на коллективных ритмах сердца.
"Акцент на сбоях, на технологиях, которые больше не находят пользователей,
а также на устройствах и приложениях, которые используются только в краткосрочной перспективе, подчеркивает асимметрию и напряженность между людьми и технологиями, которые могут еще больше прояснить причуды и неопределенности технологически насыщенной повседневной жизни."
"Признание сильной оппозиции, но также и эмоциональной привлекательности личной аналитики позволяет исследовать эмоциональный диапазон вовлеченности, личных качеств и компетенций, которые требует и продвигает самоконтроль."
Это важная область для исследования соотношений "техно" и "антропо", потому что она открывает окна для более глубокого и детального анализа того, как технологии работают для создания субъективностей и тел, одновременно участвуя в воспроизводстве властных отношений.
Интенсивно Личная и социальная жизнь Данных
Ключевые цитаты
Далее авторы рассказывают о их исследовании, которое заключается в отслеживании того, как знания людей о том, кем они являются и кем хотят стать, улучшаются и становятся возможными благодаря взаимодействию с технологическими устройствами, приложениями и инфраструктурами.
Мы включили последние источники данных в наш эксперимент по самоконтролю, поощряя участников нашего исследования вести подробный журнал своей повседневной деятельности в период самоконтроля, предоставляя более контекстуальный отчет о том, какие количественные персональные данные, основанные на определенных алгоритмах, могут рассказать о себе.
"После периода мониторинга участники получили иллюстрированный отчет, в котором были представлены их измерения стресса и восстановления."
"Вместе с физиологическими данными записи в журнале содержали подробные наблюдения из первых рук, которые участники могли просмотреть, тем самым помогая им задуматься о своей повседневной деятельности, поведении и физиологических реакциях в течение периода исследования."
"...на одном из этапов одна из участниц сопровождала своего маленького ребенка на плановую операцию в больницу, проведя там целый день, и была удивлена тем, как мало стресса она, по-видимому, испытала..."
Когда персональные данные используются в такого рода экспериментах, они сами по себе не имеют ценности или значения; скорее, они становятся частью процессов создания смысла.
"Когда люди размышляют о значении, которое они придают кривым, изображающим стресс и физиологическое восстановление, им, возможно, придется подумать, доверяют ли они фактическим данным, предоставляемым измерительным устройством, или, скорее, своему собственному субъективному
опыту; вывод может быть сугубо личным."
...изучение персональной аналитики связано с усилиями правительств и коммерческих предприятий по сбору больших объемов данных о населении, "больших данных", которые могут быть объединены и переданы людям в форме наблюдений, рекомендаций и персонализированных услуг.
"Поведение и движения людей абстрагируются путем разделения их на различные
потоки данных, а затем их повторной сборки для анализа и целенаправленного вмешательства."
"С целью социальной ответственности дальнейшая задача удобно вписывается в техноантропологическую
повестку дня, которая направлена на то, чтобы предложить руководящие принципы для будущих социальных траекторий и видов концепций и практик жизни в области данных, которые следует продвигать."
Выводы
Ключевые цитаты
"Наш исследовательский опыт научил нас тому, что беспроцентного исследования
современного технологического развития не существует, но в то же
время крайне важно изучать это развитие в любом случае из-за сложных способов, которыми оно переплетает будущие обещания, корпоративные интересы, технологические достижения, повседневную практику и эмоциональные реакции."
"Техноантропология должна не только предлагать практическую поддержку или "хорошее соответствие" между "антропологией" и "техно", но и задавать
фундаментальные вопросы о человеческой жизни."
Источник
Минна Рукенштейн и Мика Панцар. Техноантропология // Журнал "Techné: Research in Philosophy and Technology" - 19.05.2020г. С. 195 - 217 .// https://www.pdcnet.org/8525763B0050E6F8/file/1F60A041903011D485257EC700524E9F/$FILE/techne_2015_0019_0002_0076_0095.pdf
Comments