Ханс Закссе (Hans Sachsse; 1906–1992) — немецкий философ и профессор. Закссе учился в Тюбингене, Бонне и Берлине, где в 1929 году получил докторскую степень. Широкую известность получил за свои химические работы, исследованиям в области которой уделил большую часть своей жизни [1].
В 1970-х и 1980-х годах он написал значимые книги и статьи по кибернетике и важности технологий для культуры. Одна из них («Что такое альтернативная техника?») содержится в сборнике западногерманских философов «Философия техники в ФРГ», изданном в 1989 году в переводе с немецкого Ц. Г. Арзаканяным и В. Г. Гороховым. Далее представлены несколько ключевых цитат из этой работы.
В начале работы Закссе указывает следующее:
« Современный человек недоволен своей техникой и очень хотел бы иметь другую.» [2, с.420]
Основания этого недовольства он делит на три класса, которые раскрываются по ходу повествования.
К первому классу проблем философ относит:
«... некоторые виды ущерба, наносимые техническими мероприятиями, которые могут быть серьёзными, но принципиально неустранимыми.» [2, с.420]
Для предотвращения этого ущерба, он утверждает:
«... нужны определённые условия для защиты человека и природы. Такого рода регулирование в соответствии с законом существует с начала появления современной техники...» [2, с.420]
В качестве примера данных законов указывается:
«... запрещение детского труда, регулирование рабочего времени, определение безопасности комиссиями технического надзора...» [2, с.420]
Отдельное внимание в первом классе проблем Закссе уделяет вторичным последствиям, наносящим наибольший ущерб цивилизации. Для решения данного вопроса:
«... требуется проведение обширных исследований и издание соответствующих законов.» [2, с.420]
Таким образом,
«... все методы технической деятельности нуждаются в этическом контроле и ограничены, так как цель не может оправдывать средства. » [2, с.420]
В качестве второго класса причин выявляется:
«...что серьёзная опасность связана со злоупотреблением техникой. »
[2, с.420]
« Кто имеет в своём распоряжении технические средства и методы, тот обладает властью... » [2, с.420]
«... цели техники имеют внетехническую природу и, как все цели человеческой деятельности, могут быть и хорошими, и плохими. » [2, с.420-421]
Выводом по второй проблеме служит следующее высказывание:
« Постановка надлежащих целей функционирования техники — не проблема техники, а проблема общественной структуры и формирования политической воли. » [2, с.421]
В качестве третьей проблемы автор ссылается на саму структуру техники:
«... предоставляемая техникой власть столь велика, что человек психически уже не в состоянии противостоять искушению злоупотребить ей. » [2, с.421]
«... система в целом из-за гораздо более выгодных обходных путей производства, увеличивающегося разделения труда и утраты наглядности современным естествознанием потеряла свою очевидность. » [2, с.421]
Последний фактор приводит к отрешенности и является тупиковым для осуществления широкого компетентного контроля.
Решение вышеперечисленных проблем требует «альтернативной техники».
« В качестве основных признаков альтернативной техники указываются: небольшие, обозримые блоки и, по возможности, меньшее разделение труда. » [2, с.421]
Далее выделяется отсутствие как таковой «альтернативной техники» как целостного элемента
«... в строгом смысле не существует никакой альтернативной техники. Техника в каждом случае является средством сделать возможным более лёгкое достижение цели. Если имеются различные пути и способы для достижения одной и той же цели, то из них тот оказывается лучшим, при котором отношение затрат к получаемой выгоде является наименьшим. » [2, с.421]
и определяется видимость альтернативной техники как частного при техническом подходе
« Альтернативы существуют уже при техническом подходе; часто мы оказываемся перед выбором одного из методов, и всегда необходимо в каждой связи отыскивать лучший путь; но нет никакой альтернативной техники как целого, которое подчинялось бы иному мерилу, чем вышеназванное. » [2, с.421]
Вывод над размышлениями о первом свойстве альтернатив автор представляет следующим:
« Оптимальная величина производственных единиц зависит от соответствующих ситуативно данных условий, от затрат капитала, труда, сырья, а также от инфраструктуры, организации распределения и сбыта и в целом от социальной сферы, в которую должно быть интегрировано предприятие. » [2, с.421-422]
« Чаще всего большие предприятия более рентабельны и лучше для окружающей среды, чем небольшие, но, с другой стороны, с первыми связан и больший риск. » [2, с.422]
«... осуществлять концентрацию, насколько это необходимо, и проводить разукрупнение, насколько это возможно. » [2, с.422]
Для разделения труда применима схожая оценка:
« Она применяется из-за выгод, которые способствуют взаимодополняемости специалистов, но также и на основе проблем, которые она привносит с собой, причём и здесь по принципу: лишь столько, сколько необходимо, и по возможности меньше.»
[2, с.422]
На основании этих доводов Закссе умозаключает:
« Кто не хочет примириться с этими сущностными свойствами техники, у того в распоряжении нет никакой «другой техники», и он должен вообще в большей или меньшей степени отказываться от возможностей техники.» [2, с.422]
« Поэтому на самом деле те, кто выдвигает требование «альтернативной техники», в действительности требуют «меньше техники». » [2, с.422]
« Разумеется, те, кого это касается, должны в таком случае быть готовыми к отказу от соответствующих преимуществ современной техники. » [2, с.422]
Из огромного количества преимуществ того, как сильно современная техника повлияла на наш быт, философ обосновывает самое очевидное:
« Следует указать лишь на то, что
современная техника увеличила среднюю продолжительность жизни вдвое и что она освободила человека от стеснённых обстоятельств, нужды и труда до такой степени, что сегодня он, при 40-часовой рабочей неделе, если вычесть 10 часов на еду, сон и гигиенические процедуры, почти вдвое больше имеет свободного, чем
рабочего, времени. » [2, с.422-423]
Обосновывается и роль техники как предмета духовного:
« Техника является носителем не только материального, но также и духовного бытия человека. » [2, с.423]
« Её подлинный смысл в освобождении, в создании свободы для сознательного участия в жизни общества, для внутреннего обогащения... » [2, с.423]
« Освобождая человека, техника как раз и создаёт пространство для общего образования и предоставляет возможность для удовлетворения всесторонних интересов. » [2, с.423]
«И правильное обращение с техникой также требует этого общего образования, чтобы восполнить разрывы в культуре и преодолеть моральное отставание, возникшие из-за одностороннего предпочтения предметного знания. » [2, с.423]
В заключении автор указывает, что такая техника, которая не имеет в себе четкой структуры и обоснования, не нужна современному человеку:
«Поэтому, чтобы технику осмысленно интегрировать в нашу жизнь, не требуется никакой «другой техники», для «инобытия» которой также ещё нет никакого ясного определения и никаких конкретно просчитанных предложений. » [2, с.423]
Ссылается при этом он на работу немецкого исследователя О. Ренна:
«Определённый подход к этому предлагает книга О. Ренна «Мягкая революция. Будущее без принуждения?» (О. Renn. «Die sanfte Revolution. Zukunft ohne Zwang?» — Essen, 1980). »
[2, с.423]
Более благоразумным решением для него в вопросе с существованием альтернативной техники является следующее:
« Скорее, требуется оптимальное развитие технических орудий в аскетической деловой работе, чтобы таким образом способствовать избавлению от голода и нужды в глобальном масштабе и чтобы каждому предоставить свободу для сознательного участия в общей жизни и совместного её создания. » [2, с.423]
Таким образом, Закссе утверждает, что у современного общества нет необходимости в альтернативной технике. Это понятие, по его мнению, является не больше, чем отговоркой людей, мечтающих о «более простой жизни» и желающих привести мир к уменьшению объема техники, но не осознающих преимуществ современных технологий.
ИСТОЧНИКИ ИНФОРМАЦИИ
Hans Sachsee [Электронный ресурс]: Википедия. Свободная энциклопедия. - URL: https://de.wikipedia.org/wiki/Hans_Sachsse_(Chemiker)
Ханссе Закссе, Что такое альтернативная техника? // Философия техники в ФРГ. Сборник статей. — Перевод с немецкого и английского. Составители: Ц. Г. Арзаканян, В. Г. Горохов. — М., «Прогресс», 1989. С. 420–424. // Электронная публикация: Центр гуманитарных технологий. — 28.08.2010. URL: https://gtmarket.ru/library/articles/3132/3143
Comments